दिल्ली के शाहीनबाग में महिलाएं इतिहास रच रही हैं। कोई नहीं समझ सकता कि ये औरतें, जो घरों में सुकून से जी रही थीं, हिजाब और बुर्के पहनकर बाहर जाती थीं, जिन्होंने केवल अपने घर के पुरुषों को राजनीतिक बात करते या राजनीति में हिस्सा लेते देखा था, 31 दिसम्बर को कड़ाके की ठंड में कैसे सड़क पर नए साल का जश्न मनाने जा रही हैं।
शाहीनबाग की ये महिलाएं न्यू ईयर पार्टी में सबको दावत दे रही हैं; कह रही हैं, आइये हम साथ मिलकर गीत गाएं, कविताएं और नज़्म पढ़ें, संविधान का पाठ करें और सीएए व एनआरसी के विरुद्ध प्रतिरोध करें। ये महिलाएं दिसम्बर की रिकॉर्ड ठंडक में काफी समय से सारी-सारी रात सड़क पर बैठकर विरोध दर्ज़ कर रही हैं।
वे अपने नन्हे बच्चों के साथ, अपनी बहनों और रिश्तेदारों के साथ दिन-रात बारी-बारी से धरने पर बैठ रही हैं और बीच में जाकर घर के काम भी निपटाकर आती हैं। कई तो 3 दिनों से एक ही कपड़ा पहनी हैं, क्योंकि घर नहीं जा सकीं।
सारी औरतें मुस्लिम नहीं है, पर अधिकतर मुस्लिम हैं। हिन्दू व सिख या अन्य धर्मिक समुदायों के लोग और छात्र-छात्राएं भी उनके संघर्ष में शामिल हो रहे हैं। वे इस ऐतिहासिक व शान्त प्रतिरोध से बेहद प्रभावित भी हैं।
ओरिजित सेन का एक पोस्टर बहुत कुछ कहता है-‘अ वुमन्स प्लेस इज़ इन द रेज़िस्टेन्स’ यानि ‘महिला की जगह प्रतिरोध में है’। यह नारा पितृसत्तात्मक समाज के चिर-परिचित नारे, ‘महिला की जगह रसोईघर में है’ को चुनौती दे रहा है। एक साथ सत्ता और पितृसत्ता को चुनौती दे रही महिलाएं नया इतिहास गढ़ रही हैं और मोदी ने तीन तलाक पर कानून बनाकर जो श्रेय बटोरना चाहा उसकी भी धज्जियां उड़ा रही हैं।
ये बहादुर औरतें हज़ारों की संख्या में डेरा डालकर कह रही हैं कि वे तबतक सड़क पर अपना सत्याग्रह जारी रखेंगी जबतक सीएए, एनआरसी और एनपीआर को सरकार वापस नहीं ले लेती। उनके अनुसार यहां मर जाना डिटेन्शन कैंप में जाने से बेहतर है। क्या भाजपा/आर एस एस इस कानून के पक्ष में जो सरकारी रैलियां आयोजित करने की योजना बना रहे हैं, इन महिलाओं के जज़्बे का मुकाबला कर सकेंगे?
इसी तरह 23 दिसंबर को पंजाब के मलेरकोटला में महिलाओं ने अपने बल पर विरोध प्रदर्शन किया था। उन्होंने शपथ ली कि अगर सरकार इस जनविरोधी कानून को वापस नहीं लेती, वे आन्दोलन को तेज़ करेंगी। एक महिला ने ज़ोरदार आवाज़ में कहा, ‘केंद्र को कोई हक नहीं बनता कि वह धर्म के आधार पर तय करे कि कौन भारत का नागरिक रहेगा। सरकार ने दहशत का माहौल बना दिया है और सभी को असुरक्षाबोध हो रहा है।’ महिलाए तख़्तियां लेकर मार्च करते हुए सिरहंडी गेट से सट्टा चैक तक गईं, फिर उन्होंने एस डीएम को ज्ञापन दिया, जो राष्ट्रपति के नाम था।
कैसे बन गईं महिलाएं सीएए-एनआरसी विरोधी आन्दोलन का चेहरा?
जामिया मिल्लिया की लड़कियों ने पहले पुलिस को चुनौती दी और उनका बहादुरी से मुकाबला किया। ‘दिल्ली पुलिस गो बैक’ का नारा देती ये लड़कियां सीएए-विरोधी आन्दोलन की पोस्टर गर्ल बन गईं। आएशा रेन्ना इतिहास की छात्रा है, जो एक वाइरल वीडियो में दोनों हाथों से इशारा करते हुए पुलिस को पीछे धकेलती आगे बढ़ती जाती है।
उसकी मित्र लदीदा और दो और बहादुर छात्राएं अपने पुरुष मित्र शाहीन को पुलिस की लाठियों से बचाने के लिए उसे चारों ओर से घेरतीं दिखाई देती हैं। लदीदा बीए अरबी की छात्रा है और दमा की मरीज़ होते हुए भी पुलिस से भिड़ती बेहोश हो जाती है पर लड़ाई से पीछे नहीं हटती।
खून से लथपथ शाहीन को अस्पताल ले जाती हैं। एक और वीडियो में चंदा यादव और उसकी दो महिला साथी जामिया विश्वविद्यालय की दीवार पर चढ़कर नारे लगाती दिखाई दीं। चंदा उत्तर प्रदेश के चंदौली जिले की छात्रा है, जो हिंदी में बीए आनर्स कर रही है। अनुज्ञा नाम की विधि की छात्रा एक वीडियो में रोते हुए आक्रोश व्यक्त करती दिखाई पड़ती है।
झारखण्ड की अनुज्ञा ने कहा कि वह हमेशा समझती थी कि जामिया विश्वविद्यालय छात्राओं के लिए सबसे सुरक्षित स्थान है। पर जिस दिन उसके काॅन्स्टिट्यूशन की परीक्षा थी उसी दिन बच्चों को लाइब्रेरी, बाथरूम और मस्जिद में बर्बर तरीके से पीटा गया, उनके हाथ-पैर तोड़ दिये गए, तो पढ़ाई में कैसे मन लगेगा? अनुज्ञा चिल्लाकर पूछती है, ‘हाॅस्टल में लड़किया रात भर रोती रहीं, उन्हें जाने को कहा गया है। अब हम कहां जाएं? हमें डर लगता है कि हमें कभी भी लिंच कर दिया जाएगा। और मैं तो मुस्लिम भी नहीं हूं!’
24-वर्षीय देबस्मिता चैधरी जादवपुर विश्वविद्यालय की गोल्ड मेडलिस्ट है। काॅन्वोकेशन में उसे जब डायस पर गोल्ड मेडल और सर्टिफिकेट लेने के लिए बुलाया गया, देबस्मिता पहले सीएए की प्रति निकालकर जनता की ओर मुखातिब होकर उसे फाड़ डालती है। वह नारा लगाती है, ‘हम कागज़ नहीं दिखाएंगे, इंक्लाब ज़िन्दाबाद।’ फिर वह पीछे हटती है और, जनता को झुककर सलाम करती है और तब अपना स्वर्ण पदक और प्रमाणपत्र लेकर जाती है।
विश्वविद्यालय के कुलपति उसके इस कृत्य पर कुछ नहीं कहते। अध्यापक भी देबस्मिता का साथ देते हैं। दूसरी ओर इंडियन हिस्ट्री कांग्रेस का आयोजन केरल के कुन्नूर में होता है और भाजपा द्वारा मनोनीत राज्यपाल आरिफ मोहम्मद खान के भाषण के बीच में ही दोलन सामंत नाम की छात्रा व आइसा कार्यकर्ता इर्फान हबीब के साथ अन्य छात्र-छात्राओं का नेतृत्व करते हुए सीएए के विरोध में नारे लगाती हैं और विरोध प्रदर्शन करती है। राज्यपाल का अभिभाषण बीच में बाधित हो जाता है।
बाद में बहुतों ने दोलन को उसकी बहादुरी के लिए साबाशी दी। दूसरी ओर जन्तर मंतर पर दिल्ली विश्वविद्यालय की एक हिंदू लड़की चिल्लाती हुई सरकार को ललकारती नज़र आती है। उसके तेवर देखने लायक हैं! वह पूछती है, ‘हमें हर जगह रोका जा रहा है, मेट्रो रेल बंद हैं, बसें नहीं चल रहीं, भय क्यों पैदा किया जा रहा है? मेरी मां ने कहा कि मैं अकेली क्या कर पाउंगी, पर यहां देखिये एक-एक करके कितने सारे नागरिक जमा हो गए। वो कौन होते हैं तय करने वाले कि भारत के नागरिक कौन होंगे और कौन नहीं? वे संविधान को कैसे बदल सकते हैं, जिसे अंबेडकर ने बनाया? एक दिन जन्तर मंतर पर सारा भारत इकट्ठा हो जाएगा, तब वे क्या करेंगे?’
सोशल मीडिया ने इन बहादुर महिलाओं को महिमामंडित किया पर न्यूज़ चैनलों की ओर से इन मिसाल पेश करने वाली महिलाओं को तवज्जो नहीं दिया गया। कई ऐसी महिलाएं एनडीटीवी के दफ्तर में पहुंचकर रवीश कुमार से बात करती हैं। यहां आएशा, चंदा, सृजन, नयाला, ईमान के साथ और भी लड़कियां हैं जो जामिया और एएमयू में पढ़ती हैं। उनका कहना है कि यह हमला भीड़ को तितर-बितर करने के लिए नहीं, बल्कि एक खास समुदाय को टार्गेट करके मारने के लिये था।
फिर भी जामिया में 40 प्रतिशत बच्चे गैर-मुस्लिम हैं और वे कभी नहीं महसूस करते कि हम अलग हैं। वे बताती हैं कि मस्जिद के सुरक्षा गार्डों को तक को पुलिस ने मारा और लाइब्ररी में व कैंटीन में चुपचाप बैठे छात्र-छात्राओं को टीयर गैस शेल फेंककर, बत्तियां बंद करके और चारों ओर से घेरकर मारा गया।
एक छात्रा सृजन चावला ने तो कहा कि ‘हम हिन्दू हैं पर पुलिस आज इनको मार रही है तो कल हमारी भी बारी होगी, लड़कियों को भी पीटा जाएगा।’ उन्हें इस बात का दुख था कि मीडिया ने जनता को नहीं दिखाया कि किस बर्बर तरीके से छात्रों को घायल किया गया था कि वे चल नहीं पा रहे थे।
उन्हें रवीश के पास आना पड़ा, ताकि वे सारी बातों को दुनिया के सामने रख सकें। ईमान की तो कलाई टूट चुकी थी, और भी चोटें थीं, पर वह खड़ी होकर अपने दुख का बयान कर रही थी। यह पूछने पर कि क्या किसी को ‘मेंटल ट्रामा’ भी हुआ, एक ने कहा कि वह 33 घंटे से सोई नहीं और दूसरी ने बताया कि 48 घंटों में वह सिर्फ 2 घंटे सोई थी। उनके अस्तित्व पर सवालिया निशान लग गया था। उन्होंने कहा कि उन्हें पुलिस द्वारा ‘जिन्नाह के पिल्ले’ कहा गया और पाकिस्तान जाने को कहा गया।
चेन्नई में महिलाएं सीएए और एनआरसी के खिलाफ कोलम बना रही थीं, बेंगलुरु में महिलाएं टाउन हाॅल, शिवमोगा और कलबुरजी में एकत्र होकर विरोध कीं, दिल्ली के ज़ाकिरनगर में महिलाएं सड़क पर एकत्र हुईं, लखनऊ में उ.प्र. भवन के सामने महिलाओं ने गिरफ्तारी दी, एक युवती ने जन्तर मंतर पर सीआरपीएफ जवान को गुलाब भेंट किया-यह भारत का ‘फलावर पावर’ था। आज महिलाओं के पावर को देखकर भारतीयों का मनोबल ऊंचा हुआ है, उनको आशा है कि महिलाएं ही राह दिखाएंगी।
कानूनों की वापसी के ऐलान के बाद पंजाब में जश्न का माहौल है। पंजाब के लोग इसे किसान आंदोलन की बड़ी जीत के रूप में देख रहे हैं। लेकिन भाजपा के प्रति विरोध और गुस्से का भाव कम होने का नाम नहीं ले रहा।
अखिल भारतीय और केन्द्रीय सेवाओं के पूर्व सिविल सेवकों के समूह ने देशवासियों के नाम एक खुला पत्र जारी करके नागरिक समाज को देश और शासन के दुश्मन के रूप में रेखांकित किए जाने पर चिंता जताई है।
मुनव्वर फ़ारूक़ी, चर्च की घटना या नमाज़ में ख़लल डालने की ख़बरें सिर्फ़ 3 घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि यह उन सैकड़ों हज़ारों घटनाओं की झलक भर हैं जो देश के हर कोने में अल्पसंख्यकों के ख़िलाफ़ घटित हो रही हैं।
सरकार के भ्रष्टाचार पर जीरों टॉलरेंस के दावे के बीच बार-बार सरकारी भर्तियों और परीक्षाओं में भ्रष्टाचार के मामले कैसे सामने आ रहे हैं, क्या सरकार की नीयत और नीति अलग-अलग है?
जब एक लोकतांत्रिक व्यवस्था में मांग और अधिकार की लड़ाई को देशद्रोह के खांचे में फिट किया जा रहा था, तब किसान आंदोलन संघर्ष की संजीवनी के रूप में उभरा। साल भर सड़क पर दमन और क्रूरता की हदें झेलकर अंतत…
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