"मेरे विरोधी जितना मुझे डराने और आवाज़ दबाने की कोशिश करेंगे मैं उतनी ही ताक़त से लडूंगी, मैं उनके हमलों से डरने वाली नहीं" कॉमरेड जीरा भारती ने जब यह बात कही तो आवाज़ में न कोई घबराहट थी न ही चेहरे पर कोई भय। हमला होने की वजह से शरीर में दर्द जरूर था लेकिन जज़्बा हमेशा की तरह बुलंद था।
एक जुलाई यानी हमले वाले दिन को याद करते हुए वह कहती हैं, “सब कुछ इतना अचानक हुआ कि वह कुछ समझ पाती उससे पहले ही उन दोनों लोगों ने मेरे साथ अभद्र व्यवहार और मार पिटाई शुरू कर दी।” जीरा भारती पर यह कोई पहला हमला नहीं इससे पहले भी दो बार हमला हो चुका है।
स्कूटी पर आगे जीरा भारती (फाइल फोटो
इस पूरी घटना को समझने से पहले जीरा भारती कौन है, इसे समझना जरूरी है। कामरेड जीरा यूपी के मिर्जापुर जिले के रिकशांखुर्द गांव की रहने वाली हैं। दलित समाज की मुखर आवाज़ हैं। करीब एक दशक से कम्युनिस्ट पार्टी भाकपा-माले की उत्तर प्रदेश राज्य कमेटी की सदस्य है साथ ही खेत मजदूर सभा की राष्ट्रीय कार्यकारिणी सदस्य और महिला संगठन ऐपवा की भी एक सशक्त नेता हैं। पार्टी के विभिन्न मोर्चों पर आंदोलनरत रहते हुए गरीब, मज़दूरों और जरूरतमंदों की सशक्त आवाज़ बनकर सत्ताधारियों की गरीब विरोधी नीतियों के ख़िलाफ़ लड़ती रही हैं और आज भी संघर्षरत हैं जबकि सत्ता संरक्षण की आड़ में गुंडा तत्वों ने बार बार इनपर कभी हमला कर कभी डरा धमकाकर हर बार रोकने की कोशिश की है।
घटना गत एक जुलाई की है जब जीरा भारती स्कूटी से घर लौट रही थीं। उसी क्रम में दो लोगों ने उनका रास्ता रोककर न केवल उन पर यौन हमला किया बल्कि जाति सूचक गाली देते हुए उनके साथ अभद्र व्यवहार भी किया। पर इस पूरे प्रकरण में सामंती गुंडों के साथ साथ पुलिस का रवैया भी कम शोषणपूर्ण न था। एक ने शारीरिक शोषण किया तो दूसरे ने मानसिक शोषण। घटना होने के तीन घंटे बाद पुलिस घटना स्थल पहुंची।
जीरा भारती ने कि बार बार उनके द्वारा पुलिस चौकी फोन करने के बाद भी किसी ने फोन नहीं उठाया और अगर बात हुई भी तो पुलिस का रवैया नकरात्मक ही था, अंत में जब उन्होंने एसपी को फोन लगाया तब कहीं जाकर पुलिस घटना स्थल पहुंची। गंभीर रूप से चोटिल होने के बावजूद एफआईआर दर्ज कराने के लिए भी जीरा भारती को काफी मशक्कत करनी पड़ी तो वहीं हमलावरों के परिवार वाले पुलिस चौकी आकर उल्टा इनके खिलाफ केस बनाने की जुगत लगाते रहे। दबंगों के दबाव में पुलिस जीरा भारती का केस रफा दफा करने की कोशिश में लगी रही और कार्रवाई के बजाय मामले पर दिनभर लीपापोती करने का प्रयास करती रही। जनदबाव में अगले दिन देर शाम धारा 354, 504, 506 और दलित उत्पीडन के तहत मामला दर्ज हुआ। भारती की गंभीर चोटों की जांच व इलाज के लिए मिर्जापुर अस्पताल प्रशासन ने वाराणसी रेफर किया है।
जीरा भारती ने बताया कि एक जुलाई को हुए यौन हमले से पहले भी करीब पिछले पांच सालों के दरम्यान उनपर दो हमले और हो चुके हैं और इतना ही नहीं जब तकरीबन डेढ़ साल पहले उन्होंने अपने गांव में राशन और उचित मजदूरी भुगतान को लेकर आंदोलन किया था तो गांव का ही एक तबका जो भाजपा समर्थित था, उनके ख़िलाफ़ धरने पर बैठ गया था और उन पर आरोप यह लगाया गया कि जीरा भारती नक्सली है और कई नक्सलियों के संपर्क में हैं। उन्होंने बताया कि इतनी बड़ी साजिश कर उन्हें जेल भिजवाने की पूरी तैयारी थी लेकिन यहां भी विरोधियों को मुंह की खानी पड़ी।
जीरा भारती कहती हैं चूंकि वह दलित समाज की महिला हैं और उसपर लाल झंडा पार्टी की कार्यकर्ता तो स्वाभाविक है सामंती वर्ग बौखलाया है। जीरा भारती के नेतृत्व में आंदोलन करने वाले उनके गांव के दलित समाज के लोगों से जब बात हुई तो इस घटना को लेकर हर किसी के मन में आक्रोश था और न्याय पाने की अंत तक लड़ने का जज़्बा। वे कहते हैं सामंती वर्ग भला ये यह कैसे स्वीकार कर ले कि एक दलित समाज की महिला उनके सामने तन कर खड़ी हो जाए इसलिए बार बार उन्हें दबाने की कोशिश है और यह सिर्फ उन्हें दबाने की कोशिश नहीं बल्कि दलित समाज को दबाने और डराने की कोशिश है।
अभी तक यौन हमलावरों की गिरफ्तारी न होने के सवाल ने एक बार फिर यह साबित कर दिया कि उत्तर प्रदेश में अपराधी किस कदर सत्ता संरक्षण में न केवल पल रहे हैं बल्कि बैखौफ घटनाओं को अंजाम दे रहे हैं। आज घटना के इतने दिन बाद भी सामंती गुंडों की कोई गिरफ्तारी नहीं हुई इसके बावजूद जीरा भारती ने हार नहीं मानी है यह अपने आप में एक विजेता होने की निशानी दर्शाता है।
यह पूरी घटना यही दर्शाती है कि उत्तर प्रदेश उत्तम प्रदेश नहीं अपराध प्रदेश बनता जा रहा है जहां सत्ता का संरक्षण पाकर अपराधी मौज लूट रहे हैं और भुक्तभोगी न्याय के लिए दर दर भटक रहे हैं।
(सरोजिनी बिष्ट स्वतंत्र पत्रकार हैं।)
‘अपना हक़ लेके रहेंगे, अभी नहीं तो कभी नहीं’ नारे के साथ अन्नदाताओं का डेढ़ महीने से सत्याग्रह’ जारी है।
बप्पी लाहिड़ी भले ही खूब सारा सोना पहनने के कारण चर्चित रहे हैं पर सच ये भी है कि वे अपने हरफनमौला संगीत प्रतिभा के कारण संगीत में सोने की चमक जैसे थे जो आज उनके जाने से खत्म हो गई।
जनवरी 2020 के बाद के कोरोना काल में मानवीय संवेदना और बंधुत्व की इन 5 मिसालों से आप “हम भारत के लोग” की परिभाषा को समझ पाएंगे, किस तरह सांप्रदायिक भाषणों पर ये मानवीय कहानियां भारी पड़ीं।
इस इस्लामिक स्कार्फ़ का कोई भी मतलब उतना स्थायी नहीं है, जितना कि इस लिहाज़ से कि महिलाओं को जब भी इसे पहनने या उतारने के लिए मजबूर किया जाता है, तब-तब वे भड़क उठती हैं।
"स्वास्थ्य सेवा की बात करें तो उत्तर प्रदेश में पिछले पांच सालों में सुधार के नाम पर कुछ भी नहीं हुआ। प्रदेश के जालौन जिले की बात करें तो यहां के जिला अस्पताल में विशेषज्ञ चिकित्सक पिछले चार साल से…
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License