राजा महेंद्र प्रताप के नाम पर भारत सरकार ने 1979 में एक डाक टिकट जारी किया। फोटो : साभार
उत्तर प्रदेश विधानसभा के अगले साल हो रहे चुनावों को ध्यान में रख कर भाजपा ने राजा महेंद्र प्रताप राज्य विश्वविद्यालय स्थापित करने के अपने दो साल पुराने फैसले को जिंदा किया है और प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को इसके शिलान्यास के लिए अलीगढ़ ले गई। जाहिर है कि उन्होंने वही बातें दोहराई कि कांग्रेस ने आजादी के सिपाहियों को भुला दिया और अब वह उन्हें पहली बार लोगों के सामने ला रहे हैं। असल में, वह और उनका संघ परिवार आजादी की एक सांप्रदायिक कथा तैयार करने में लगे हैं। इसमें क्रांतिकारियों के नाम का इस्तेमाल खासतौर पर होता है जिनमें से शायद ही किसी का वास्तविक संबंध आरएसएस या हिंदू महासभा से हो।
राजा महेंद्र प्रताप जाट समुदाय से आते हैं। भाजपा उनका नाम लेकर किसान आंदोलन के कारण दूर हो गए इस समुदाय से अपनी दूरी पाटना चाहती है।
सवाल उठता है कि क्या सच में राजा महेंद्र प्रताप को कांग्रेस ने भुला दिया? दस्तावेज ठीक इसके उलट बताते हैं। ये बताते हैं कि लंबे समय भारत से बाहर रहने वाले इस क्रांतिकारी को कांग्रेस ने न केवल याद रखा बल्कि उन्हें वापस लाने के लिए लगातार प्रयास भी करती रही। 1946 में उनके देश लौटने में कांग्रेस तथा महात्मा गांधी का बहुत योगदान है। जापान के आत्मसमर्पण के बाद जापानी अधिकारियों ने उन्हें ब्रिटिश अधिकारियों को सौंप दिया। विश्व-शांति के लिए काम कर रहे राजा महेंद्र प्रताप के खिलाफ युद्ध-अपराध का मुकदमा नहीं चलाया जा सकता था। लेकिन अंग्रेज उन्हें भारत भी लाना नहीं चाहते थे क्योंकि वे उन्हें कट्टर अंग्रेज-विरोधी मानते थे। कांग्रेस ने अपना दबाव बढ़ाया और आजादी की आहट मिलने लगी थी। राजा महेंद्र प्रताप ने भी भारत आने का मन बना लिया था। वह अगस्त 1946 में भारत आ गए।
हिंदू-मुस्लिम भाईचारे तथा विश्व-बंधुत्व के प्रबल समर्थक राजा ने खुद ही ब्रिटिश भारत की नागरिकता त्यागी थी और कभी भी अंग्रेजों से माफी नहीं मांगी। उन्होंने 1915 में काबुल में स्वतंत्र भारत की निर्वासित सरकार बनाई। वह राष्ट्रपति बने और मौलवी बरकतुल्ला को प्रधानमंत्री बनाया। उनके गृह मंत्री ओबैदुल्ला सिंधी थे।
पिछले कई सालों से भाजपा राजा महेंद्र प्रताप का नाम लेकर अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में सांप्रदायिक विवाद खड़ा करने में लगी है। उन्होंने छोटी सी जमीन विश्वविद्यालय को लीज पर दी थी। उसे ही विवाद का आधार बना दिया गया है।
सच्चाई यह है कि विश्वविद्यालय से उनका रिश्ता आजीवन अच्छा रहा और सेकुलरिज्म में उनका विश्वास कभी डिगा नहीं।
वह इतने स्वतंत्र विचारों के थे कि उन्होंने 1957 में मथुरा से लोकसभा का चुनाव स्वतंत्र उम्मीदवार के रूप में लड़ा और जीत कर आए। उनसे हारने वालों में भारतीय जनसंघ के उम्मीदवार अटलबिहारी वाजपेयी भी थे। वह चौथे नंबर पर रहे।
उनके योगदान को देखते हुए स्वतंत्रता सेनानियों ने उन्हें अपना अध्यक्ष बनाया था जिसमें अधिकांश कांग्रेस के लोग थे क्योंकि हिंदुत्ववादियों का आजादी के आंदेालन से कोई रिश्ता नहीं था।
1979 में उनकी मौत के कुछ महीनों के बाद ही भारत सरकार ने उनके नाम एक डाक टिकट जारी किया था। सेकुलरिज्म को लेकर उनके विचार अलग किस्म के थे और उन्होंने धर्मों के बीच टकराव को रोकने के लिए 1957 में एक प्रस्ताव भी लोकसभा में पेश किया था जिसमें ‘प्रेम आधारित धर्म’ के प्रसार की वकालत की गई थी।
कांग्रेस उन्हें किस गंभीरता से लेती थी, इसका अंदाजा इसी से लगाया जा सकता है कि उसने उनकी वापसी का सवाल 1935, 1937, 1938 और 1946 तक लेजिस्लेटिव असेंबली के हर सत्र में उठाया। 1937 में प्रांतों में कांग्रेस की सरकार बन गई तो उसने राजा महेंद्र प्रताप को फिर से देश वापस लाने की कोशिश की और अंग्रेज सरकार को आश्वासन दिया कि वह उनकी जिम्मेदारी लेगी। जब यह प्रस्ताव अंसेबली में रखा गया तो सरकार ने साफ मना कर दिया। लेजिस्लेटिव असेंबली में कृष्णदत्त पालीवाल, श्री प्रकाश, ब्रिजलाल बियानी, एस सत्यमूर्ति और मोहन लाल सक्सेना जैसे कांग्रेस के वरिष्ठ नेताओें तथा अकाली नेता सरदार मंगल सिंह ने यह सवाल बार-बार उठाया।
1935 में अंसेबली की बैठक में अंग्रेज सरकार ने कहा कि राजा महेंद्र प्रताप ने विश्वयुद्ध में अंग्रेजों के खिलाफ जर्मनों का साथ दिया। वह देशद्रोही हैं और इसलिए उन्हें वापस आने की अनुमति देने का सवाल ही नहीं पैदा होता है। इस पर एस सत्यमूर्ति ने कहा कि अंग्रेजों का विरोध करने वालों को सरकार देशनिकाला देगी तो उन्हें हम सभी लोगों को भी देश के बाहर भेजना पड़ेगा।
कांग्रेस के साथ उनके संबंधों को समझने के लिए 18 फरवरी, 1938 को संयुक्त प्रांत की कांग्रेस की सरकार के प्रधानमंत्री (उन दिनों मुख्यमंत्री को प्रधानमंत्री कहा जाता था) को टोकियो से लिखे गए पत्र को पढ़ना चाहिए।
‘‘मुझे अपने पासपोर्ट की कॉपी भेजते हुए गर्व महसूस हो रहा है जो फरवरी के अंक में प्रकाशित हुआ है। (वह टोकियो से अपना अखबार निकालते थे)। मैं आपसे निवेदन करता हूं कि इस बयान में दिए गए मेरे जन्म तथा हिंदुस्तान में मेरे जीवन से संबंधित तथ्यों के बारे में एक आधिकारिक प्रमाण-पत्र जारी करें। मैं मुरसान, जिला अलीगढ़ में पैदा हुआ और मैंने बृंदाबन, जिला मथुरा में प्रेम महाविद्यालय की स्थापना की थी, ये दोनों आपके क्षेत्र में पड़ता है।
मुझे उम्मीद है कि आप मुझे जरूरी दस्तावेज देंगे। इसे मैं अपने पसपोर्ट के साथ इस्तेमाल करूंगा। इसके बाद इसी पासपोर्ट के आधार पर हिंदुस्तान की यात्रा करने के लिए ब्रिटिश दूतावास से वीजा या परमिट मांगूगा। अगर दूतावास ने मेरे आवेदन को ठुकरा दिया तो मैं एक दिन ‘‘महात्मा गांधी के तरीका’’ यानी उस कानून को नहीं मानना जिसके बारे में हमें ईमानदारी से लगता है कि यह भगवान के कानून के खिलाफ है, अपना कर देश में प्रवेश करने का प्रयास करूंगा।
पुनश्चः मैं इस पत्र की एक कॉपी टोकियों में ब्रिटिश दूतावास को भेज रहा हूं क्योंकि आखिरकार उनके कार्यालय को ही जरूरी कार्यवाही करनी पड़ेगी।
मेरा पासपोर्ट। जब तक भारतीय कांग्रेस कार्यालय मुझे एक आर्य प्रमाण-पत्र नहीं देता है जिसका इस्तेमाल मैं पासपोर्ट के रूप में कर सकूं, मैं खुद बनाई गई आर्य-पहचान का इस्तेमाल करना चाहता हूं। इसमें मेरे फोटो के साथ निम्नलिखित बयान होगाः
मैं जो महेंद्र प्रताप (राजा) के नाम से जाना जाता हूं, मानवता का सेवक, ‘वर्ल्ड फेडरेशन’ का संपादक और संस्थापक हूं। मेरे अन्य नाम मूसा पीटर, मुहम्मद पीर सिंह आदि हैं। मेरा जन्म, वे कहते हैं, मुरसान में एक दिसंबर 1986 को, राजा घनश्याम सिंह बहादुर के तीसरे बेटे के रूप में हुआ था और हाथरस के राजा हरनारायण सिंह साहिब ने मुझे अपने बेटे के रूप में गोद ले लिया। मेरी शिक्षा अलीगढ़ के मोहम्मडन आंग्लो कॉलेज में हुई। मेरी शादी पंजाब में जींद के हिज हाईनेस रनबीर सिंह साहिब की एक बहन से हुई। मैं ने बृंदाबन में एक टेक्निकल कॉलेज, प्रेम महाविद्यालय की स्थापना की। मैं ने कॉलेज को सालाना दो हजार पौंड आय वाली भू-संपति दी है। मैं 1910 में कांग्रेस का नियमित सदस्य था। मैं कई प्रकार की समाज-सेवा करता था। मैंने हिंदुस्तान में दो अखबारों का संपादन किया है। मैंने 1914 में देश छोड़ दिया। मैं जर्मनी के साथ हो गया। कैसर विलहेल्म ने मेरा स्वागत किया। तुर्की के सुलतान ने अफगानिस्तान के राजा के साथ मेरा व्यक्तिगत परिचय कराया। मैंने अफगानिस्तान के पासपोर्ट पर कई बार दुनिया की सैर की। मैंने 1937 में इस दस्तावेज को त्याग दिया ताकि खुद मुक्त हो सकूं और अफगानिस्तान को भी अपने बोझ से मुक्ति दे सकूं। मैं इस दयालुता के लिए अफगानिस्तान का शुक्रगुजार था, हूं और सदा रहूंगा। मैं धर्मों की एकता में विश्वास करता हूं। मैं विश्व-संघ के लिए काम करता हूं। मैं कोदाइरामुरा, कोकुबनजी, टोकियो-फु, जापान के वर्ल्ड सेंटर फॉर जापान में रहता हूं। मैं ईरान से आसाम तक फैले आर्यन में पैदा हुआ, इसलिए यह आर्यन पहचान दस्तावेज रखता हूं। मुझे उम्मीद और विश्वास है कि वे तमाम लोग जिन्हें मेरी पहचान जानने की परवाह है, मेरी इस घोषणा से संतुष्ट होंगे। अंत में, मैं इस विवरण को सत्यापित करने वाले कुछ प्रति-हस्ताक्षर प्राप्त करने का प्रयास करूंगा। फिर देखूंगा कि कोई देश मुझे यात्रा के लिए वीजा देने को तैयार है या नहीं? और, जापान मुझे फिर से वापस आने की अनुमति देता या नहीं?’’
क्या सभी मजहबों के खिलाफ और अंध-राष्ट्रवाद का समर्थक संघ परिवार राजा महेंद्र प्रताप जैसे सभी धर्मों की एकता और विश्व-संघ में विश्वास रखने वाले क्रांतिकारी विरासत से अपने को जोड़ सकता है। वह तो उनकी विरासत को तोड़ने-मरोड़ने के अलावा क्या कर सकता है?
(लेखक वरिष्ठ पत्रकार हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।)
इसे भी पढ़ें: राजा महेंद्र प्रताप सिंह के नाम पर हिंदू-मुस्लिम ध्रुवीकरण की कोशिश!
कटाक्ष: बेचारे मोदी जी को साल भर, जी हां पूरे साल भर, इसके सब्ज़बाग़ दिखाए कि बस, तीन कानूनों की वापसी की ही बात है। तीन कानून बस। इधर कानून वापस हुए और उधर बार्डर खाली, लेकिन...
इस घटना के बाद एक बार विपक्ष खस्ता कानून व्यवस्था को लेकर सरकार पर हमलावर है, तो वहीं सरकार इस मामले में फिलहाल चुप्पी साधे हुए है। हालांकि राज्य में एक के बाद एक घटित हो रही ऐसी घटनाएं सरकार के '…
700 से ज़्यादा लोगों द्वारा हस्ताक्षरित पत्र को सामाजिक न्याय और सशक्तिकरण मंत्रालय, शिक्षा मंत्रालय और महिला एवं बाल विकास मंत्रालय को भेजा गया।
केवल 3 कृषि कानूनों को वापस ले लेने से ही छोटे किसानों, खेतिहर मजदूरों और ग्रामीण कारीगरों की दुर्दशा में सुधार नहीं होने जा रहा है। भारी कर्ज और बेहद गरीबी में जी रहे किसानों की भलाई के लिए ढेर सारे…
सरकार को असमानता को कम करना चाहिए और जीडीपी विकास दर को बढ़ा-चढ़ा कर पेश नहीं करना चाहिए। ग़रीबों को कोने में धकेलते हुए उनकी क़ीमत पर, आय और पूंजी को चंद मुट्ठियों में जमा किया जा रहा है।
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License