क़ितआ
नज़र नज़र में उतरना कमाल होता है
नफ़स नफ़स में बिखरना कमाल होता है
बुलंदियों पे पहुँचना कोई कमाल नहीं
बुलंदियों पे ठहरना कमाल होता है
ग़ज़ल
1.
मेरी तरह ज़रा भी तमाशा किए बग़ैर
रो कर दिखाओ आँख को गीला किए बग़ैर
ग़ैरत ने हसरतो का गरेबाँ पकड़ लिया
हम लौट आए अर्ज़-ए-तमन्ना किए बग़ैर
चेहरा हज़ार बार बदल लीजिए मगर
माज़ी तो छोड़ता नहीं पीछा किए बग़ैर
कुछ दोस्तों के दिल पे तो छुरियाँ सी चल गईं
की उस ने मुझ से बात जो पर्दा किए बग़ैर
2.
अब इस से पहले कि दुनिया से मैं गुज़र जाऊँ
मैं चाहता हूँ कोई नेक काम कर जाऊँ
ख़ुदा करे मिरे किरदार को नज़र न लगे
किसी सज़ा से नहीं मैं ख़ता से डर जाऊँ
ज़रूरतें मेरी ग़ैरत पे तंज़ करती हैं
मिरे ज़मीर तुझे मार दूँ कि मर जाऊँ
बहुत ग़ुरूर है बच्चों को मेरी हिम्मत पर
मैं सर झुकाए हुए कैसे आज घर जाऊँ
मिरे अज़ीज़ जहाँ मुझ से मिल न सकते हों
तो क्यूँ न ऐसी बुलंदी से ख़ुद उतर जाऊँ
- अशोक साहिल
(कविताएं साभार : रेख़्ता )
इसे भी पढ़ें : तुम कैसे मारोगे-कितनों को मारोगे/तुम्हारे पास इतनी बंदूकें नहीं/जितने हमारे पास क़लम हैं
इसे भी पढ़ें : ख़रीदो, ख़रीदो, चमन बिक रहा है
इसे भी पढ़ें : …‘सुंदरता के दुश्मनो, तुम्हारा नाश हो !’
इसे भी पढ़ें : वो मुझको मुर्दा समझ रहा है, उसे कहो मैं मरा नहीं हूं
इसे भी पढ़े : 15 अगस्त: इतने बड़े हुए मगर छूने को न मिला अभी तक कभी असल झण्डा
इसे भी पढ़े : ...पूरे सिस्टम को कोरोना हो गया था और दुर्भाग्य से हमारे पास असली वेंटिलेटर भी नहीं था
उत्तर प्रदेश के शाहजहांपुर में आशा कार्यकर्ता पर हुए हमले समेत अन्य मांगों को लेकर पटना में बिहार राज्य आशा कार्यकर्ता संघ (ऐक्टू-गोप गुट) ने बुधवार को प्रदर्शन किया।
पेरिस में आतंकवाद से मुकाबला करने के विषय पर भारत-फ्रांस संयुक्त कार्य समूह की बैठक में दोनों पक्षों ने सीमा पार आतंकवादी गतिविधियों सहित आतंकवाद के सभी स्वरूपों की निंदा की और इस बुराई के ख़िलाफ़…
पीठ ने कहा, ‘‘आप (वादकारियों) किसी मुद्दे का इस्तेमाल करना चाहते हैं, हमसे टिप्पणी कराना चाहते हैं और फिर उसे विवादास्पद बनाते हैं, इसके बाद सिर्फ आरोप प्रत्यारोप ही होता है...।’’
कोर्ट ने वकील मुकेश और अनसारुल हक़ और पत्रकार श्याम मीरा सिंह की याचिका पर अगरतला पुलिस को नोटिस जारी किया है।
हिंदुत्व हिंदू धर्म के भेदभाव वाले पहलुओं को मजबूत बनाकर इसके समायोजित और समावेशी पहलुओं को ध्वस्त कर देता है। यह बदलाव नहीं, बल्कि एक ब्राह्मणवादी सामाजिक व्यवस्था की स्थापना का आग्रह करता है।
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License