हिन्दू हूं, क्योंकि हिन्दू मां बाप के घर पैदा हुआ। इसलिए संयोग वश ही हिन्दू हूं। हिन्दू घर में पैदा हुआ और थोड़ा बड़ा हुआ तो बताया गया है कि 'गर्व से कहो कि हिन्दू हो'। हिन्दू होने पर गर्व करो। अगर मुसलमान घर में पैदा होता तो शायद बताया जाता कि मुसलमान होने पर गर्व करूं और ईसाई पैदा होने पर ईसाई होने का गर्व पालता। क्या करूं, मुझे गर्व पालना ही है। और किसी चीज का नहीं तो अपने धर्म का ही गर्व पालना है।
पर मैं पाले बैठा हूं नफ़रत। गर्व की बजाय नफ़रत। जब गर्व खोखला हो तो नफ़रत ही परिणाम होता है। पर नफ़रत किस से? नफ़रत उन सब से जो हिन्दू नहीं हैं। नफ़रत उन सब से जो मुसलमान हैं, या फिर जो ईसाई हैं या जो कुछ भी हैं पर हिन्दू नहीं हैं। मुझे गर्व करने में यही बताया गया कि गर्व करना गौरव की बात है। पर नफ़रत करना, अब लगता है कि नफ़रत करना तो और भी अधिक गौरव की बात है। इसलिए मैं अब गर्व से अधिक नफ़रत करता हूं।
मैं नफ़रत करता हूं, लाउडस्पीकर से? नहीं, नहीं, लाउडस्पीकर से नहीं, मैं नफ़रत करता हूं लाउडस्पीकर पर बजने वाली अज़ान से। लाउडस्पीकर तो बहाना है, अन्यथा लाउडस्पीकर तो मुझे बहुत ही पसंद है। लाउडस्पीकर तो मेरे गर्व का वाहन है। लाउडस्पीकर से ही तो मैं अपनी भक्ति दूसरों को दिखा सकता हूं। लाउडस्पीकर है तभी तो मैं दूसरों को सुना पाता हूं कि मेरा धर्म कितना महान है, मेरा धर्म कितना गर्व करने योग्य है।
नहीं, नहीं, मुझे शोर से भी दिक्कत नहीं है, लाउडस्पीकर के शोर से तो हरगिज नहीं है। मुझे तो सिर्फ अज़ान के शोर से दिक्कत है। अन्यथा शोर तो मैं खुद भी खूब मचाता हूं। और वह शोर लाउडस्पीकर से ही मचाता हू। मैं दूसरों के धर्मस्थान के सामने पहुंच कर, और देर तक रुक कर जोर जोर से लाउडस्पीकर पर शोर मचाता हूं और गर्व अनुभव करता हूं कि मैंने शोर मचाया। मैं मस्जिद के सामने लाउडस्पीकर पर लाउड आवाज में हनुमान चालीसा पढ़ता हूं और गर्व महसूस करता हूं। मुसलमानों के मोहल्लों में जा कर लाउडस्पीकर पर ही उन्हें गालियां देता हूं और गौरवान्वित होता हूं। लाउडस्पीकर पर ही तो मैं घंटों भजन कीर्तन करता हूं, रात भर जागरण करता हूं। मुझे शोर से नहीं, लाउडस्पीकर से नहीं, लाउडस्पीकर पर बोली जा रही अज़ान से नफ़रत है।
ऐसे ही मुझे पर्दे से भी नफ़रत है। औरतों के पर्दा करने से, मुसलमान औरतों के पर्दा करने से। मुझे हिन्दू औरतों के पर्दा करने से कोई दिक्कत नहीं है। मैं तो चाहता हूं कि हिन्दू औरतें अधिक से अधिक पर्दा करें। मुझे तो सिर्फ मुसलमान औरतों के पर्दा करने से नफ़रत है। असलियत में नफ़रत मुझे हिजाब से है, बुर्के से है। अन्यथा तो मैं पर्दे का पक्षधर ही हूं। मैं तो यह भी मानता हूं कि भले घरों की बहू बेटियां घर से बाहर सिर पर ओढ़ कर ही निकलती हैं। और संस्करी, आदर्श बहू तो वह ही होती है जो सास ससुर से, ससुराल में अन्य बुजुर्गो से पर्दा करे, घूंघट निकाले। तो पर्दे से तो मुझे बिलकुल भी नफ़रत नहीं है। मैं तो पर्दा न करने वाली महिलाओं को बेशर्म मानता हूं। नफ़रत तो मुझे बस बुर्के से है, हिजाब से है।
क्या मुझे सड़कों के बंद होने से नफ़रत है? नहीं, नहीं, मुझे उससे कोई नफ़रत या दिक्कत नहीं है। उसकी तो मुझे आदत ही पड़ी हुई है। सड़क पर चलते हुए मुझे कभी भी कहीं भी डाइवर्ट कर दिया जाता है कि आगे रास्ता बंद है। मैं चुपचाप दूसरे रास्ते से निकल जाता हूं। मैं महीनों, सालों डाइवर्टिड रहता हूं पर कभी शिकायत तक नहीं करता हूं। कभी कभी तो कोई सड़क कभी न समाप्त होने वाले निर्माण कार्य की वजह वर्षों बंद पड़ी रहती है पर मुझे उसके बंद होने से कभी भी कोई भी दिक्कत नहीं हुई है।
सड़क तो मैं खुद भी बंद करता रहता हूं। पर वे गर्व करने लायक विषय होते हैं। मेरी खुद की शादी सड़क पर टेंट लगाकर हुई थी। चलो वह तो पुरानी बात है, अभी हफ्ते भर पहले ही तो सामने वाले गुप्ता जी ने सड़क पर तंबू गाड़ कर जागरण कराया था। तब भी सड़क बंद रही थी। गली मोहल्ले में शादी ब्याह, सांई संध्या, जगराते आज भी सड़क रोक कर ही होते रहते हैं। और मुझे उनसे कोई नफ़रत, कोई दिक्कत नहीं है। मुझे तो नफ़रत है तब सड़क बंद होने से है जब सड़क बंद होती है शाहीन बाग आन्दोलन से, किसानों के आंदोलन से, नमाज पढ़ रहे मुसलमानों से।
मुझे बहुत बुरा लगता है जब कोई आदमी अपनी पत्नी से गलत व्यवहार करता है, महिला विरोधी होता है। मुझे कितना तरस आता है मुस्लिम महिलाओं पर जब कोई मुसलमान व्यक्ति अपनी पत्नी को सिर्फ तीन बार तलाक, तलाक, तलाक बोले और अपनी पत्नी को घर से निकाल दे। और ये मुल्ले यही तो करते रहते हैं। इसीलिए मुझे इन मुल्लों से नफ़रत है। पर मैं उन लोगों पर तो गर्व ही करता हूं जो पत्नी को बिना तलाक दिए ही घर से निकाल देते हैं। मैं असली सम्मान तो उसका ही करता हूं जो किसी को भी सालों साल कानों-कान खबर न होने दें कि उसका विवाह हुआ भी है या नहीं। उस पर गर्व कर तो मैं उसे कहां से कहां पहुंचा देता हूं। मुझे तो बस मुसलमान पुरुषों से ही नफ़रत है।
लेकिन ऐसा नहीं है कि नफ़रत करनी मैंने अभी शुरू की है और सिर्फ मुसलमान या ईसाई से ही नफ़रत करता हूं। मैं तो जन्म जात नफ़रती हूं। मैं हिंदू से भी नफ़रत करता हूं, अपने से नीची जाति के हिन्दू से। और नफ़रत पाता भी हूं, अपने से ऊंची जाति के हिन्दू की। मैं महिलाओं से भी नफ़रत करता हूं क्योंकि मुझे बताया जाता है कि महिला पाप का द्वार है। मैं तो सबसे नफ़रत करता हूं, सिवाय अपने। मुझे गर्व करने के ज्यादा नफ़रत करना आता है।
(इस व्यंग्य स्तंभ ‘तिरछी नज़र’ के लेखक पेशे से चिकित्सक हैं।)
अकबरी को देने के लिए मेरे पास कुछ नहीं था न ही ये विश्वास कि सब ठीक हो जाएगा और न ही ये कि मैं उनको मुआवज़ा दिलाने की हैसियत रखती हूं। मुझे उनकी डबडबाई आँखों से नज़र चुरा कर चले जाना था।
वाहनों में महिलाओं को बेहतर सुरक्षा देने के उद्देश्य से निर्भया सेफ्टी मॉडल तैयार किया गया है। इस ख़ास मॉडल से सार्वजनिक वाहनों से यात्रा करने वाली महिलाओं की सुरक्षा व्यवस्था बेहतर होगी।
श्रीलंका के संकट की सारी की सारी व्याख्याओं की समस्या यह है कि उनमें, श्रीलंका के संकट को भड़काने में नवउदारवाद की भूमिका को पूरी तरह से अनदेखा ही कर दिया जाता है।
रविवार को इज़राइली प्रधानमंत्री नफ्ताली बेनेट के साथ जो बाइडेन की फोन पर हुई बातचीत के गहरे मायने हैं।
मनरेगा में बनाये गए तलाबों की स्थिति का जायजा लेने के लिए जब हम लखनऊ से सटे कुछ गाँवों में पहुँचे तो ‘आदर्श’ के नाम पर तालाबों की स्थिति कुछ और ही बयाँ कर रही थी।
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