भारतीय समाज के ताने बाने को बिगाड़ने को लेकर जिस तरह की हरकतें अभी की जा रही हैं, वैसा शायद आजादी के बाद अब तक नहीं हुई थी। साम्प्रदायिकता के आंच में भारतीय समाज जलता तो था, लेकिन इस कदर नहीं जलता था जैसा अब जल रहा है। लग रहा है कि हम एक ऐसे दौर में प्रवेश कर चुके हैं जहां पर नफरत और साम्प्रदायिकता का कारोबार चल रहा है। पिछले कुछ दिनों की ख़बरें उठाकर देख लीजिये। दिखेगा कि पिछले तीन दशक से जिस तरह से हिंदी अख़बारों और मीडिया वालों ने नफ़रत फ़ैलाने का काम किया है, वह समाज में मुखर होकर दिखने लगा है। अख़बारों और मीडिया के जरिये दिखने वाला हिंदुस्तान दंगाइयों की नाच से कराहते हुए दंगीस्तान की तौर पर नजर आ सकता है।
रामनवमी की जुलूसों में मुसलमानों को चिढ़ाने को लेकर जिस तरह की हरकतें हिन्दू धर्म के तथाकथित उपद्रवियों की तरफ से की गयीं हैं, उससे हमारी और आपकी आत्मा शर्मसार हो या न हो, लेकिन मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम के जीवन मूल्य तो जरूर शर्मसार होंगे। न्याय बातचीत, संवाद,पंचायत, अदालत के जरिये नहीं हो रहा है, संविधान को ताक पर रखकर बुलडोजर के जरिये हो रहा है। लोग न्याय के नाम हो रही इस अमानवीयता का विरोध नहीं कर रहे, बल्कि हंसी मजाक करते हुए सरकार की वाहवाही कर रहे हैं। मस्जिदों के सामने मुस्लिम विरोधी नारे लग रहे हैं। पत्थरबाजी हो रही है। मुस्लिमों के खिलाफ नफ़रत फैलाने वाले गाने बजाए जा रहे हैं।
इन सब को को रोकने की जिम्मेदारी सरकारी तंत्र की थी। सरकारी तंत्र इसलिए बनाया गया है कि यह समाज के ताने बाने को दरकने नहीं देगा। भले सरकार हिन्दू उपद्रवियों की हो जाए। सरकार अपना कर्तव्य भूलकर हिन्दू उपद्रवियों में समा जाए। हिन्दू उपद्रवियों और सरकार में अंतर न नजर आने लगे फिर भी यह बात कही जाती है कि संविधान द्वारा संरक्षित सिविल सेवक, पुलिस , अदालत भारत को बिखरने से बचा लेंगी। भारत की शानदार दिमाग की फ़ौज कही जाने वाली पूरी नौकरशाही ने खुद को सरकार के कुर्कमों के सामने समर्पित कर दिया है। इनके कामों से ऐसा लगता है, जैसे इन्होंने संविधान, सत्यनिष्ठा, नैतिकता से जुडी सारी सीख त्याग दी हो। अगर यह चाहते तो उपद्रवियों को रोक सकते हैं, कुछ ऐसा करके दिखा सकते हैं जो साम्प्रदायिकता के खिलाफ जाता हुए लगे। लेकिन इन्होंने अपनी कर्त्वय की रीढ़ की हड्डी गिरवी रख दी है। यह ऐसा कुछ भी नहीं करते जिससे इनकी नौकरी पर आंच आये।
इनके करतब का उदाहरण देखिये। हिंदी के लोगों के बीच जमकर पढ़ा जाने वाले दैनिक जागरण ने जहांगीरपुरी के साम्प्रदायिक हिंसा पर लिखा है कि यहाँ के स्थानीय लोगों का कहना है कि यहाँ पर एक लाख से अधिक बांग्लादेशी घुसपैठियें रहते हैं। वरिष्ठ पत्रकार रोशन किशोर इस पर टिप्पणी करते हुए लिखते हैं कि ऐसी बातों का दो ही मतलब है कि अगर यह खबर सही है तो उस क्षेत्र के पूरे पुलिसिया आलाकमान को उसकी असमर्थता के लिए बाहर निकला देना चाहिए या अगर सही नहीं है तो इसका मतलब यह है कि यह अखबार के जरिये साम्प्रदायिकता फैलाने का सबसे खतरनाक तरीका है।
ऐसी हरकत पर पुलिस प्रसाशन को क्या करना चाहिए ? क्या अख़बार के खिलाफ कड़े कदम नहीं उठाना चाहिए। इसका मतलब क्या समझा जाए। अगर पुलिस प्रसाशन का यह रवैया है कि उसके सामने जहर घोलने का काम किया जा रहा है तो आम आदमी से कैसे इतने साहस की उम्मीद की जा सकती है कि अपने बलबूते साम्प्रदायिकता का डंटकर मुकाबला करें। यह कैसे संभव है? बुलडोजर के सहारे लोकतंत्र चलाने वाले देश में देश की 80 फीसदी जनता का कोई धड़ा देश के 20 फीसदी मुस्लिमों के लिए आगे खड़ा हो जाए, प्रशासन को लकवा मार जाए तो यह धड़ा कहाँ से हिम्मत लाएगा? जब देश में कानून व्यवस्था संभालने के नाम पर हमारे आपके जेब के पैसे से मोटी तनख्वाह उठाने वाले सरकारी अधिकारी कुछ भी न करें तो कैसे नफरत के माहौल से बचा जा सकता है?
बहुत लोग कह सकते हैं कि भारत में ऐसा ही होता आया है, जिसकी सरकार रही है उसकी ही नौकरशाही रही है। ढेर सारे ऐसे उदाहरण गिना देंगे जब पिछली सरकारों के दौरान नौकरशाही ने कुछ नहीं किया। संविधान, विधान तो भारत में कहने के लिए हैं, इनके जरिये कुछ भी नहीं चलता। इसलिए इनकी आलोचना का क्या फायदा? लेकिन जब सब पार्टियों के ही हो जायेंगे तो परीक्षा कराने की क्या जरूरत है? संविधान की क्या जरूरत है? पढ़ने पढ़ाने की क्या जरूरत? लोकतंत्र की क्या जरूरत? देश की क्या जरूरत? चापलूस कार्यकर्ताओं को ही पुलिस और प्रशासन में भर लेना चाहिए। एक देश केवल चुनाव में मिलने वाले वोटों के जरिये चलेगा तो वह वैसा ही हो जायेगा जैसा वोटों से बनी सरकार। यह बात उन्हें तो समझनी चाहिए जो किसी भी दल से निरपेक्ष होकर काम करने की शपथ लेते है।
पहले दंगे फसाद चुनावों के समय होते थे। कहने वाले कहते थे कि चुनाव जीतने के लिए साम्प्रदायिक ध्रवीकरण किया जा रहा है। चुनाव खत्म साम्प्रदायिकता खत्म। अपनी जिंदगी से सिद्धांतों और विचारो को मार चुके कुछ विश्लेषक तो यहां तक कह देते थे कि बिना इसके चुनाव कैसे जीता जा सकता है? लेकिन बेचारे यह नहीं समझते कि साम्प्रदायिकता का जहर एक बार घुलने पर वह फैलता है, चुनाव के बाद रुक नहीं जाता । बहुत लम्बे समय से साम्प्रदायिकता की दी जाने वाली ख़ुराक भारतीय समाज में इतनी गहरी जगह बना चुकी है कि भारत की सारी राजनीतिक पार्टियां हिन्दू उपद्रवियों का खुलकर मुखालफत करने से खुद को किनारे रख रही हैं। उन्हें लगता है कि भारत की चुनावी जमीन हिन्दू उपद्रवियों का विरोध कर नहीं जीता जा सकता। वह खुलकर विरोध करेंगी तो वोटरों को खुद से दूर कर देंगी?
हाल की जहांगीरपूरी वाली घटना को देखिये। कौन सी राजनीतिक पार्टियों ने वहां जाकर विरोध करने की जहमत उठाई? किसे ने नहीं किया। किसे ने खुलकर विरोध नहीं किया? आम आदमी पार्टी जिसका दिल्ली में मजबूत जनाधार है, जिसके ढेर सारे स्वयंसेवी हैं, उसका एक नेता तक दिल्ली के दंगों को खिलाफ मजबूत स्टैंड लेते हुए नहीं दिखाई देता है। उत्तर भारत की मजबूत जानाधार पार्टियां जैसे कि समाजवादी पार्टी, राष्ट्रीय जनता दल, बाकी अन्य दलों के नेताओं की तरफ से ऐसा कुछ भी नहीं कहा गया जिससे यह लगे कि भारत के टूटते ताने बाने को बचाने के लिए कोई भरोसा जगा रहा है। सब चुप हैं और चुपचाप भारत की विविधता को बर्बाद होते देख रहे हैं।
राजनीतिक जानकरों का कहना है कि पिछले आठ सालों का दौर बताता है कि भारत भाजपा के प्रभुत्व में घिरता जा रहा है। बाकी सारे राजनीतिक दलों के नेता केवल चुनाव के समय उभरते हैं। इसके अलावा चुप बैठे रहते हैं।
कहीं से विरोध की छोटी से किरण दिखती है तो वह कुछ नौजवान है। सिविल सोसाइटी के चुनिंदा सदस्य हैं। कुछ जनांदोलन हैं। कुछ डिजिटल न्यूज़ प्लेटफॉर्म हैं। लेकिन इन सबके साथ जब तक वह चेहरे और दल मुखरता से कदम नहीं मिलाएंगे, जो चुनावी राजनीति में भाजपा के विरोधी हैं, तब तक बहुत बड़ा जनमानस खुद को अलग-थलग महसूस करेगा। उस नफरत से नहीं लड़ पायेगा जो भारत में उपद्रवी हिन्दू धर्म का नाम लेकर फैला ले रहे हैं।
इन सब तर्कों के बावजूद भी एक मोटा सवाल तो रह ही जाता है। वह यह है कि आखिरकार क्यों समाज को बर्बाद होते हुए सब चुपचाप देख रहे हैं। लेकिन कोई बड़ा विरोध नहीं हो पा रहा है। समाज और राजनीती को भांपने वाले कहते हैं कि भारतीय समाज में धार्मिक अलगाव हमेशा से रहा है। यह उस जमाने में भी था जब ताजमहल बना था, जब अंग्रेज थे, आजादी के बाद भी धर्मों के सदस्यों के बीच ऐसा घुलना मिलना नहीं था कि कोई उनके बीच तीखी दीवार न खड़ी कर पाए। यह भारत की नेताओं की जिम्मेदारी थी कि वह अलगाव को मुखर होने देते हैं या दबा कर देते हैं। आजादी के बाद कई सारे दंगे हुए लेकिन फिर भी सांप्रदायिक सामंजस्य का माहौल था।
साल 2014 लेकर अब तक की धार्मिक माहौल बिगाड़ने के बाद भी भाजपा ने उत्तर भारत में दमदार जीत दर्ज की है। उसे यह भरोसा हो चला है कि भारतीयों के अंदर मौजूद धार्मिक अलगाव के भाव को उसने उभार दिया है। लोग यह कहते हुए मिल जाएंगे कि वह दूसरे धर्म का सम्मान करते हैं, लेकिन भीतर से खुरचने पर उस सीख को दिखा देंगे जो बरसों से भाजपा ने उनके भीतर भरा है। इसके अनगिनत उदाहरण हैं। यही वजह है कि लोगों की कई साम्प्रदयिक मामलों पर चुपचाप सहमति रहती है। वह मुखर होकर विरोध नहीं करते। हम साम्प्रदायिकता के दुष्चक्र में फंस गए है। हम में से अधिकतर नफरत करने की आदत लगा दी गयी है। जिस तरह के माहौल में हम जी रहे हैं, उससे लगता है कि मुश्किल से हम बाहर निकल पाएंगे।
जैसे-जैसे देश में चुनाव आते हैं, अचानक कश्मीर आ जाता है, बांग्लादेश आ जाता है, पाकिस्तान तो बिना न्यौते के ही जाता है। फिर कैमरे के फ़ोकस में बाक़ी देश को हटाकर इन जगहों को सेट कर दिया जाता है ताकि…
तथ्य यह है कि डबल इंजन सरकार की चौतरफ़ा तबाही का जो तबका सबसे बदतरीन शिकार हुआ है, सबसे बड़ी मार जिस तबके पर पड़ी है, वे दलित ही हैं।
टीबी के खिलाफ वैश्विक लड़ाई में भारत का खराब प्रदर्शन जारी है, लेकिन डेलमानिड के स्टॉकआउट होने और परीक्षण किट्स की कमी के रूप में अतिरिक्त चुनौतियां सामने आ रही हैं। इन कमियों के बारे में…
मुकेश जी आपका यूं अचानक चले जाना आपके सभी चाहने वालों के लिए, दलित साहित्य और दलित प्रगतिशील आंदोलन के लिए, हमसब के लिए गहरा सदमा है। हमें इस तरह का दुखद सरप्राइज देते हुए जाना नहीं था आपको!
विशिष्ट हिंदू राष्ट्र की धारणा को विकसित करने वाले सावरकर ने अंडमान से अंग्रेज़ों को दया याचिकायें लिखी थीं और ऐसा करने के लिए उन्हें किसी और ने नहीं कहा था बल्कि यह उनके ख़ुद का निजी फ़ैसला था।
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License