गुजरात के पोरबंदर में आयोजित माधवपुर मेला, धर्म, राजनीति और छद्म-इतिहास की एक सामान्य अपवित्र संगम था। 'एक भारत श्रेष्ठ भारत' नाम के कार्यक्रम में अरुणाचल प्रदेश और मणिपुर के मुख्यमंत्रियों के साथ ही केंद्रीय गृह राज्य मंत्री की उपस्थिति देखी गई। अरुणाचल प्रदेश के एक दल ने भी इस आयोजन में हिस्सा लिया, ये दल निश्चित रूप से इदू मिश्मी समुदाय से थाI इस कार्यक्रम में जब कृष्ण और रुक्मिणी की कहानी के बारे में टिप्पणी हुई तो इदू मिश्मी का सांस्कृतिक दल को आश्चर्य हुआ, खासकर इस पर कि रुक्मिणी इदु मिशमी समुदाय से थीं। यह कार्यक्रम का निशाना शायद चीन था, जो नागा-बस्तियों वाले क्षेत्रों को छोड़कर पूरे अरुणाचल प्रदेश पर दावा करता है। एक लेख में यहाँ तक कहा गया कि ये कहानी इदु मिशमी लोककथाओं में है। हालांकि, अरुणाचल टाइम्स एक अलग कहानी बताते हैं |
लेख के अनुसार इस कहानी की जड़ें 1970 के आसपास रूआंग क्षेत्र के एक सरकारी उच्च माध्यमिक विद्यालय से जुड़ती हैं। इस विद्यालय के छात्रों ने 70 के दशक में 'रुक्मिणी हारान' नृत्य किया। कृष्ण को छोड़कर इग्स (इदू मिश्मी शामन्स) के पास रूक्मिणी के अस्तित्व के बारे में कोई कहानी नहीं है | अरुणाचल प्रदेश में ईसाई मिशनरियों के बढ़ते प्रभाव का मुकाबला करने के लिए हाल ही में पौराणिक कथाओं को उद्धृत किया गया है । यह पूरा मिथक दरअसल एक सरकारी विद्यालय से शुरू हुआ इस बात कि ओर इशारा करता है कि सरकार नागा और मिज़ो विद्रोहों से कितना असहज थे क्योंकि इनमें ज़्यादातर ईसाईयत का दबदबा थाI
हालांकि,राष्ट्रीय एकीकरण के नाम पर जनजातीय लोकगीतों का विनाश अरुणाचल प्रदेश में एक नई घटना नहीं है। ग्याकर सिनयी इटानगर के पास एक लोकप्रिय झील लोगो के घुमने और मौज़-मस्ती का स्थान था, जिसे अब 'गंगा झील' के रूप में जाना जाता है। चांगलांग के शिडी गांव का नाम बदलकर गांधीग्राम रखा गया है। जब ज़ीरो में एक पत्थर की संरचना पाया गया था, तो तुरंत इसे 'शिवलिंग' कहा गया था और अब ये तीर्थ स्थान बन गया है। 'शिवलिंग' के अस्तित्व के बाद से ज़ीरो में रहने वाले कई अपटानियों को 'आश्वस्त' कराया गया कि वो हिन्दू हैं क्योंकि वे वास्तव में हिंदू हैं | यहाँ तक कि डोनी पोलो की प्रथा - आत्मावाद और शमनवाद पर आधारित न्यासी समुदाय की पारंपरिक विश्वास प्रणाली विकृत हो गई है। परंपरागत रूप से पूजा का कोई नामित स्थान नहीं था, पूजा बाहर की जाती थी। अब, डोनी पोलो के मंदिरों को बनाया गया है और भजनों को भी लिखे गये हैंI रिकॉर्ड से परे, अरुणाचल प्रदेश में कुछ अनुभव वाले व्यक्ति ने उल्लेख किया कि मंदिरों और भजनों का निर्माण कुछ जूनियर नौकरशाहों का काम हैं कुछ डोनी पोलो शामंस के सहयोग से किया गया है |
इन कदमों से कई सवाल उठते हैं- सबसे पहले, अरुणाचल प्रदेश के इतिहास को बिगाड़ने के लिए इतने सारे लोग क्यों लगे हैं - जो कि इसके संस्कृत नाम को प्राप्त करने के लिए पूर्वोत्तर सीमा एजेंसी (नेफा) के रूप में जाना जाता था? दूसरे, भारत में छह दशक से अधिक समय तक अस्तित्व में रह रहे लोगों के दिमाग पर 'राष्ट्रीय एकीकरण' इतनी भारी भूत क्यों सवार है ? अंत में, क्या भारत को अरुणाचल प्रदेश पर अपनी अंतर्राष्ट्रीय कानूनी स्थिति पर विश्वास नहीं है? 1962 में हेंडरसन ब्रूक्स-भगत रिपोर्ट की स्मृति, और मैक्सवेल द्वारा दिए गए खुलासे निश्चित रूप से उन केंद्र सरकार और सुरक्षा प्रतिष्ठानों में खलल डालते हैं।
धरना स्थल पर राज्य के विभिन्न हिस्सों से आए अभ्यर्थियों ने सातवें चरण की बहाली शुरू करने की मांग करते हुए प्रदर्शन किया। इस दौरान उन्होंने हवन किए और सिर मुंडवा कर विरोध जताया।
अजय सिंह की कविता अपने तौर पर एक चेतावनी है। साफ़ चेतावनी। जिसे बुलंद आवाज़ में पढ़ा और समझा जाना चाहिए।
हथियारों के लिए ख़र्च किए जाने वाले पैसे की कोई सीमा नहीं है, लेकिन दुनिया के सामने उपस्थित जलवायु आपदा को टालने के लिए ख़ैरात भी नहीं है।
अतिक्रमण के नाम पर ग़रीबों के घऱ पर चलाए जा रहे बुलडोज़र के खिलाफ वामदलों के साथ तमाम संगठनों ने दिल्ली के उपराज्यपाल आवास के बाहर ख़िलाफ़ प्रदर्शन किया।
सरकार द्वारा चलाई जा रही विध्वंस नीति ने न केवल अंतरराष्ट्रीय कानूनों को दरकिनार किया बल्कि राष्ट्रीय कानूनों का भी उपहास उड़ाया।
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