मेरी तलाशी में मिला क्या उन्हें?
थोड़े से सपने मिले और चांद मिला
सिगरेट की पन्नी-भर,
माचिस-भर उम्मीद, एक अधूरी चिट्ठी
जो वे डीकोड नहीं कर पाये
— अनामिका
विक्रमादित्य मोटवानी की फ़िल्म उड़ान का प्रीमियर 2010 के कान्स फ़िल्म फ़ेस्टिवल, गिफ़ोनी फ़िल्म फ़ेस्टिवल (दक्षिणी इटली में होने वाला बच्चों की फ़िल्मों का समारोह) और 2011 में लॉस एंजेलेस हुए इंडियन फ़िल्म फ़ेस्टिवल में हुआ था और इस फ़िल्म को जवां होते लड़कों के संवेदनशील चित्रण के साथ अन्य चीज़ों के लिए कई पुरस्कार मिले थे। फ़िल्म शुरू होती है जब 4 जवान लड़के बी ग्रेड हिंदी फ़िल्म देखने के लिए शिमला भागते हैं और पकड़े जाते हैं। फ़िल्म के एक किरदार रोहन को एक चुपचाप रहने वाले इंट्रोवर्ट लड़के के तौर पर दिखाया गया है जो अपने भाव कविताओं के ज़रिए व्यक्त करता है।
"वह वॉर्सेस्टर के बारे में सबसे अधिक नफरत करता है, जिसकी वजह से वह भागना चाहता है, वह क्रोध और आक्रोश है जिसे वह अफ्रीकी लड़कों के माध्यम से महसूस करता है। वह डरता है और घृणा करता है, अपनी तंग पतलून में नंगे पांव वाले लड़कों को, विशेष रूप से पुराने लड़कों को, जिन्होंने अपना आधा मौका दिया था, आपको घूंघट में कुछ शांत जगह पर ले जाएंगे और उन तरीकों का उल्लंघन करेंगे, जो उसने सुना है - बोरेल को सुनाया उदाहरण के लिए, आप जहां तक काम कर सकते हैं, उसका मतलब है कि अपनी पैंट को नीचे खींचना और अपनी गेंदों में जूता पॉलिश करना (लेकिन आपकी गेंद क्यों? जूता-पॉलिश क्यों?) और सड़कों के माध्यम से आपको घर भेजना अर्ध-नग्न और खिलखिलाते हुए।"
जो चीज़ हमें सबसे ज़्यादा प्रभावित करती है, वह है स्कूल जाने वाले एक युवा लड़के का चित्रण, जो एक आम सी ज़िंदगी जी रहा है, और अपनी उम्र में उत्साह और अनुभवों को जी भर के महसूस कर रहा है।
वेब सीरीज़ बॉम्बे बेगम्स एक बहुत ही महत्वपूर्ण यात्रा को प्रकाश में लाती है, जिसमें महिलाओं और उनके लड़कपन पर ध्यान केंद्रित किया गया है। एक किशोर लड़की के आंतरिक परिदृश्य को जटिलता और उसके अनुभवों के प्रति ईमानदारी के साथ चित्रित किया गया है। बॉम्बे बेगम्स पर प्रतिबंध लगाने का अनुरोध करते हुए, NCPCR ने महिलाओं की जवानी के प्रति अपनी बेचैनी दिखाई है, और हमें यह प्रश्न करने के लिए मजबूर किया है कि लड़कियों को भारतीय सिनेमाई माध्यम में कैसे चित्रित किया जाता है। शाई की भूमिका एक गैर-पारंपरिक तरीके से शुरू होती है क्योंकि वह अपने चित्र और उनकी व्याख्या के माध्यम से खुद से और हमसे बात करती हुई दिखाई देती है। लड़कियों में भी शुरुआती बातचीत के संस्कार होते हैं, जब उन्हें स्कूल में दोस्त बनाने और एक समूह का हिस्सा बनना पड़ता है। इससे दबाव और कई बड़े और छोटे अपमान हो सकते हैं। एक पार्टी में दिल टूटने और उसके बाद ड्रग ओव और एक महिला होने में एक ताकत महसूस करने के बारे में खुद से बात करने के कारण उसकी भूमिका बैकफ़ुट पर जाती दिखती है। इस प्रतिज्ञान के अस्पष्ट स्थान को संवेदनशील रूप से महसूस कर सकते हैं क्योंकि इसे इसी तरह से खेला गया है। यह शब्द लैंगिक भेदभाव के प्रति जागरूक होने या महिलाओं के खिलाफ काम करने वाली ताकतों से अनजान रहने के द्वंद्व से नहीं आते हैं। यह किसी की रचनात्मक क्षमता का अनुभव करने और व्यक्तिगत पथ पर भरोसा करने का प्रयास करने का एक स्थान है, चाहे वह कितना भी अनचाहा क्यों न हो।
यह सीरीज़ कॉर्पोरेट में काम करने वाली महिलाओं को मनुष्य के रूप में दिखाती है जो इच्छा को समझती हैं लेकिन केवल धीरे-धीरे स्वतंत्रता और स्वायत्तता का एहसास कर रही हैं। जिस जटिलता के साथ यह सीरीज़ कॉरपोरेट के असमान खेल मैदान के साथ बातचीत करती है, उसे भी अच्छी तरह से चित्रित किया गया है। इसके लिए ऐसा प्रतीत होता है कि कोई भी व्यक्ति जो जीतता है, पुरुष या महिला, दोनों बड़े सामाजिक संदर्भ में मौजूद लिंग पदानुक्रम के कारण हार जाते हैं। यह शाई का किरदार है, जो इस रचनात्मकता को श्रृंखला की रीढ़ के रूप में अपनी रचनात्मकता के माध्यम से वहन करती है। कोई यह पूछ सकता है कि क्या यह हमारी पहचान को समझने का तरीका नहीं है - अनिश्चितता की जगह से? स्वतंत्रता और पहचान दोनों अनिश्चितता से चिह्नित हैं, लेकिन शायद निराशा भी है, क्योंकि कोई व्यक्ति सामाजिक संरचना में उन लोगों को पहचानने या गलत पहचानने के लिए शुरू होता है जो रचनात्मक रूप से संरचना के ख़िलाफ़ आंदोलन करते हैं।
बहुत कम फ़िल्में हैं जो देश के युवाओं, टीनएजर्स की ज़िंदगी के बारे में केंद्रित होती हैं, सिर्फ़ वही फ़िल्में हैं जो स्टीरियोटाइप करके बनाई जाती हैं, जिनमें युवाओं को।सिर्फ़ आसक्ति में पड़ना या उससे बाहर आते हुए दिखाया जाता है, जो काफ़ी ग़लत होता है। बल्कि ज़्यादातर तो वह किरदार युवा लड़कियों के साथ बूढ़े या उम्रदराज़ मर्दों के साथ दिखाए जाते हैं। युवा लड़कों और उनके लड़कपन पर केंद्रित तो कुछ अच्छी डॉक्यूमेंट्री बनी भी हैं, मगर लड़कियों और उनके जवान होने के सफ़र के बारे में बात करने वाली फ़िल्में नदारद ही हैं।
टीवी चैनलों के सीरियल जो बाल वधुओं और विवाह, मौसम के बाद के मौसम और महिलाओं की टर्फ के रूप में घरेलू संघर्ष को दर्शाते हैं, अब तक युवा किशोरों, किशोर लड़कियों और युवा वयस्क महिलाओं के मानस पर हानिकारक प्रभाव तक पहुँच रहे हैं। ताजा हवा की एक सांस, एक किशोर लड़की के आंतरिक जीवन को श्रृंखला में सबसे शक्तिशाली चरित्र दिखाया गया है। अनिश्चित अवस्था के बावजूद वह जिस दौर से गुज़र रही है, उसके संकल्प युवा महिलाओं के लिए स्वार्थ का मार्ग हैं। एक चरित्र को उच्च वर्ग और जाति के प्रति उन्मुख होने के लिए आलोचना कर सकता है, और कुलीन, फिर भी, यह सत्य के टुकड़े हैं जिसके माध्यम से चरित्र अपने दर्शकों के साथ अनुनाद बनाता है।
अंत में, यह रचनात्मकता और आत्म-चर्चा के माध्यम से निराशा, संदेह और दुख से निपटने के लिए उत्पादक नहीं है? क्या यह नहीं है कि स्व-सहायता पुस्तकें, प्रेरक पाठ्यक्रम और नए युग के गुरु हमें किसी भी तरह से बताने की कोशिश करते हैं? शाई के चित्र और उसकी खुद से बात न करें कि आर्ट थेरेपी कैसे काम करती है? क्या रोहन की कविताएँ, उदित, कोएत्जी के बचपन को शाई के रेखाचित्रों और शब्दों को सह-अस्तित्व में दिखाया जा सकता है?
एवलीन के सिदाना यूनिवर्सिटी ऑफ़ कैलिफ़ोर्निया, डेविस में सोशियोकल्चरल एंथ्रोपोलॉजी की पीएचडी उम्मीदवार हैं।
नोट : इस लेख में व्यक्त विचार लेखिका के निजी विचार हैं।
इस लेख को मूल अंग्रेज़ी में पढ़ने के लिए नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें।
Bombay Begums and Portrayal of Girlhood
सौजन्य : इंडियन कल्चरल फ़ोरम
अप्रैल से जून के बीच जीडीपी में 20.1 % का उछाल आया है लेकिन किसानों की आय कम हो गयी है। यह बुरा हाल उस वक़्त आया जब गाँव में covid का दूसरा लहर चल रहा था।
न्यूज़क्लिक के डेली राउंडअप में आज हमारी नज़र रहेगी कश्मीर में हुर्रियत नेता सय्यद अली शाह गिलानी के इन्तेकाल के बाद का माहौल,अफ़ग़ान शरणार्थियों की बढ़ती मुश्किलें, बिहार में “सड़क पर स्कूल” अभियान…
बीते सालों में गाय देश के लिए एक संवेदनशील मुद्दा रही है। गौकशी के शक में भीड़ द्वारा पीट-पीटकर कई लोगों की जान तक ले ली गई। क्या गाय को राष्ट्रीय पशु बना देने से ये हत्याएं रुक जाएंगी या गायों से…
एक घोड़ा-गाड़ी से वाल स्ट्रीट को उड़ा देने के एक सौ साल बाद, ये आत्मघाती कार हमलावर कैसे और क्यों उभरे, इसके बारे में एक संक्षिप्त ब्यौरा प्रस्तुत है।
उत्तर भारतीय लोकजीवन की सांस्कृतिक विरासत में मर्यादा पुरुषोत्तम माने जाने वाले राम देखते देखते हिंसक हमलों के जनरल में बदल दिए गए।
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License