साथियों,
सबसे पहले तो आप सभी को गणतंत्र दिवस की शुभकामनाएँ। यह दिवस हम तभी सार्थक ढंग से मना सकेंगे जब हमारे भीतर संविधान को सही अर्थ में लागू करने का जज़्बा ज़िंदा रहे। आज जब भीड़ को संस्थाओं से ज़्यादा ताकतवर बनाया जा रहा है, तब संविधान के असुरक्षित होने के मसले पर बार-बार बात होनी चाहिए। देश नागरिकों से बनता है, न कि भीड़ से। आज जब शासक- वर्ग अपने फ़ायदे के लिए गणतंत्र को भीड़तंत्र में बदल रहा है तब संविधान की रक्षा करना सबसे ज़रूरी काम बन गया है।
देश की कैसी तस्वीर हमारे सामने आ रही है? हरियाणा में डरे-सहमे बच्चों और कुछ न कर पाने की बैचैनी के साथ बस में बैठे मायूस टीचर और स्टाफ़ की तस्वीर को देखिये और अपने दिल पर हाथ रखकर ख़ुद से पूछिए। क्या आज़ादी के इतने दशकों बाद हमारे देश को ऐसा ही बनना था? क्या एक प्रतिशत आबादी के पास 73 प्रतिशत संपत्ति होने पर हम यह कह सकते हैं कि हमारे देश में सचमुच गण का तंत्र है? क्या पटियाला हाउस कोर्ट में गुंडों को शिक्षकों, एक्टिविस्टों, पत्रकारों आदि पर हमला करने की छूट देने वाली सरकार को आज संविधान का गुणगान करने का नैतिक अधिकार है? क्या उस शर्मनाक हमले को बासी मसला बता देने से लोकतंत्र और नागरिक अधिकारों की सुरक्षा सुनिश्चित हो पायेगी? क्या इससे नजीब पर हमला करने वालों का, कोर्ट परिसर की गुम्बद पर चढ़कर तिरंगे का अपमान करने वालों का और रोहित से लेकर गौरी लंकेश की हत्या करने वालों का मनोबल नहीं बढ़ेगा? हिंसा की अनदेखी करके उसे सामान्य घटना बताने की मानसिकता वाले लोग ही अख़लाक़ की हत्या के बाद जुनैद, पहलू खा़न आदि की हत्या का कारण बनते हैं।
हम असली मसलों पर बात ही नहीं कर पाएँ, इसलिए जान-बूझकर ऐसा सामाजिक-राजनीतिक माहौल बनाया जा रहा है जिसमें शिक्षा, रोज़गार आदि के मुद्दे दबकर रह जाएँ। शंभूलाल रैगर के पक्ष में तर्क गढे जा रहे हैं। लोगों को हिंदू-मुस्लिम के मुद्दे में उलझा कर इस बात पर बहस ही नहीं होने दी जाती कि गिनी-चुनी सरकारी नौकरियों में भी वर्षों तक भर्ती की प्रक्रिया पूरी क्यों नहीं की जाती। लोगों को फ़ालतू के मुद्दों में इतना उलझा दिया जाता है कि वे समझ ही नहीं पाते कि पीएचडी कोर्सों में केवल 0.4 प्रतिशत विद्यार्थियों के मौजूद होने पर भी टैक्सपेयर के पैसे का मुद्दा कैसे खड़ा किया जा सकता है। सरकार नौकरी से जुड़े सभी आँकड़े क्यों नहीं जारी करती है? उसे अपनी किस असलियत के सामने आने का डर है?
मुख्यधारा का मीडिया हमारे देश की बेहतरी से जुड़े मसलों पर कभी बहस नहीं कराता, इसलिए सोशल मीडिया पर ऐसे मसलों पर लगातार बात करते हुए हम विमर्श को ज़मीनी आंदोलनों से जोड़ने की कोशिश तो कर ही सकते हैं। जब सरकार रोज़गार के पकौड़ाकरण की मुहिम में जुटी हो तो हमें योग्यता की कद्र के बारे में पूरे देश में बहस छेड़ने के काम में लगना ही होगा। जब मीडिया संवैधानिक संस्थाओं को लगातार कमज़ोर करने की साज़िश में सरकार का साथ निभाता नज़र आए तो हमें यह सवाल उठाना ही होगा कि भाजपा-शासित राज्यों के मुख्यमंत्री कोर्ट की फटकार सुनने के बाद भी भारतीय सेंसर बोर्ड जैसी संस्था का अपमान क्यों करते हैं। चुनाव आयोग, सुप्रीम कोर्ट, केंद्रीय सूचना आयोग जैसी संवैधानिक संस्थाओं की हालत ख़राब क्यों की जा रही है? लाभ के पद का बहाना बनाकर आप के विधायकों को अयोग्य घोषित किया गया, लेकिन मध्य प्रदेश के 116 भाजपाई विधायकों को इसी आरोप के बावजूद सुयोग्य माना जा रहा है। कोर्स की किताबों में इतिहास से छेड़छाड़ करके भविष्य को बिगाड़ने की तैयारी की जा रही है। सुप्रीम कोर्ट के जजों को प्रेस कॉन्फ़्रेंस करके न्यायपालिका की आज़ादी बचाने की कोशिश क्यों करनी पड़ रही है? आखिर क्यों उन्हें सार्वजानिक रूप से ऐसा कहना पड़ रहा है कि "लोकतंत्र खतरे में है।"
आइए, आज हम संविधान को बचाने का संकल्प लें क्योंकि समानता, स्वतंत्रता और न्याय जैसे नागरिक अधिकार तभी बचेंगे जब संविधान बचेगा। संविधान की शुरुआत होती है 'हम, भारत के लोग' शब्दों से। 'हम, भारत के लोग' सत्ता के नशे में पागल हो रहे नेताओं को याद दिलाना चाहते हैं कि संविधान में लिखे 'लोग' में हर धर्म, जाति, संप्रदाय आदि के लोग शामिल हैं। यह देश किसी धर्म या संगठन के लोगों को उपहार में नहीं मिला है। यह देश शहीदों की शहादत के बाद आज़ाद हुआ है। उम्मीद है कि इसे जनता अपने दुश्मनों की साज़िशों से ज़रूर बचाएगी।
कन्हैया कुमार की फेसबुक वॉल से साभार I
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इस पत्र में हस्ताक्षरकर्ताओं ने यूरोपीय संघ से अपने नियमों का विस्तार करने का आग्रह किया है जो कि क़ब्ज़े वाले फिलीस्तीनी क्षेत्रों में इज़रायली संस्थानों को अनुसंधान निधि देने पर रोक लगाते हैं।
हमें धीरे धीरे इस बात के लिए प्रशिक्षित किया जा रहा है कि हम नागरिक स्वतंत्रता के अपहरण और बहुलवाद के नकार को राष्ट्रीय सुरक्षा एवं तीव्र गति के विकास की पहली शर्त मान लें।
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