यह देखना अपने में बहुत ही सुखद है कि दिल्ली विश्वविद्यालय शिक्षक संगठन जिसमें नेतृत्व वाम विचारधारा का है और दिल्ली विश्वविद्यालय छात्र संगठन जिसमें अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद जो आरएसएस से सीधा जुड़ा हुआ है - एक साथ छात्रों के हित में ऑनलाइन परीक्षा का विरोध कर रहे हैं। यह वैसा ही नज़ारा है जैसा FYUP यानी चार साल के स्नातक डिग्री कोर्स के खिलाफ दिल्ली विश्वविद्यालय के आंदोलन में उभरकर सामने आया था। दोनों ही मामले में कारण शिक्षा नीति में हो रहे बदलावों से आम छात्रों पर नकारात्मक असर एवं उससे उत्पन्न उनका रोष है। तब सरकार कांग्रेस की थी, अभी सरकार भाजपा की है। प्रधानमंत्री से लेकर शिक्षा मंत्री तक आरएसएस से सीधे जुड़े हुए हैं। ऐसे में आरएसएस के ही संगठन ABVP को क्यों शिक्षक संगठन के साथ हाथ मिलाकर इसका विरोध करना पड़ रहा है?
क्या इसका कारण यह है कि सरकार नई शिक्षा नीति को आगे बढ़ाने में लगी हुई है और इससे पैदा हो रहे असंतोष को वह आरएसएस की ही अन्य एजेंसी ABVP के जरिए नियंत्रित करना चाहती है?
इसे विस्तार से समझने के लिए पहले ऑनलाइन परीक्षा में दिल्ली विश्वविद्यालय ने ऐसा क्या प्रस्तावित किया है उसे समझ लें।
दिल्ली विश्वविद्यालय प्रशासन ने परीक्षा के लिए एक निर्देश जारी किया गया है। जिसमें कोरोना संकट के कारण उत्पन्न परिस्थितियों में परीक्षा को लेकर यूजीसी द्वारा जारी किए गए निर्देश का हवाला देते हुए परीक्षा के लिए बनी एक कमेटी के द्वारा लिए गए फैसले पर अमल करने को कहा गया है। कमेटी ने जुलाई के पहले सप्ताह से सोशल डिस्टेंसिंग का ख्याल रखते हुए पेन-पेपर वाली चली आ रही पद्धति से परीक्षा लेने की बात की है। अगर परिस्थिति अनुकूल नहीं हुई तो जिस दूसरे विकल्प की बात कमेटी ने की है वह है 'ओपन बुक एग्जाम'। छात्र इन दोनों का एड़ी चोटी का जोर लगाकर विरोध कर रहे हैं। विरोध का कारण आखिर क्या है ?
मिड सेमेस्टर ब्रेक और होली की छुट्टियां एक साथ होने के कारण बाहर के कई छात्र अपने घर को चले गए थे। छुट्टियां इतनी बड़ी नहीं थीं कि अपने साथ पर्याप्त पठन-सामग्री और रेफरेन्स बुक भी साथ ले जाते! इसी बीच लॉकडाउन हो जाने की वजह से वे फंस गए हैं। लॉकडाउन के समय विश्वविद्यालय प्रशासन ने शिक्षकों से अपील की कि वे ऑनलाइन क्लास एवं पठन पाठन की सामग्री को उन छात्रों के लिए ऑनलाइन उपलब्ध करवाएं। इसमें कोई शक नहीं कि शिक्षकों ने ज़ूम, गूगल मीट, डिस्कोर्ड, बिग ब्लू बटन, आदि एप के जरिए ऑनलाइन कक्षा आयोजित करने की कोशिश की। यह कोशिश रेगुलर क्लास की खानापूर्ति ही हो सकती थी। वही हुआ भी। स्मार्टफोन, इंटरनेट कनेक्शन, घर का माहौल, आर्थिक-सामाजिक स्थिति ऐसी कि मुश्किल से तीस चालीस प्रतिशत से ज्यादा छात्र इस ऑनलाइन का लाभ नहीं उठा सके। फिर यह भी सत्य है कि सभी शिक्षक इस माध्यम से अभ्यस्त भी नहीं हैं।
परीक्षा यानी मूल्यांकन का मतलब है छात्रों की योग्यता एवं क्षमता का परीक्षण। छात्रों की गुणात्मकता को मात्रात्मक रूप में बदलने की प्रक्रिया। ऐसे में अगर छात्रों को योग्यता एवं क्षमता विकसित करने का समान अवसर न मिले तो क्या उस परीक्षण प्रक्रिया को निरपेक्ष माना जा सकता है?
कोरोना संक्रमण के कारण एक समान अवसर वाले मॉडल- क्लास रूम टीचिंग की व्यवस्था नहीं हो पाई। ऑनलाइन क्लास कुछ प्रतिशत छात्रों को ही उपलब्ध हो सकी। यही कारण है कि भेदभावपूर्ण प्रशिक्षण की वजह से निरपेक्ष मूल्यांकन संभव नहीं।
आज कोराना संक्रमण की सम्भावना के कारण समान अवसर वाले मॉडल पेन-पेपर वाली परीक्षा करवा पाना भी सम्भव नहीं। रेल और बसों के परिचालन अवरुद्ध हैं। केंद्रीय विश्वविद्यालय होने के कारण दिल्ली विश्वविद्यालय में देश के विभिन्न राज्यों के छात्र आते हैं। अंतर्राज्यीय आवाजाही अवरुद्ध है। उसके बाद संक्रमण के ख़तरे के कारण कितने अभिभावक दिल्ली आने और किराये के मकानों में बच्चों को तत्काल छोड़ने के लिए तैयार होंगे? यही कारण है कि अभिभावक से लेकर छात्र एवं अध्यापक तक इसका विरोध कर रहे हैं।
इसका विकल्प दिल्ली विश्वविद्यालय प्रशासन ने ओपन बुक परीक्षा का दिया है। जिसमें छात्र विश्वविद्यालय पोर्टल से प्रश्न पत्र डाउनलोड करेंगे। डाउनलोड करने के बाद उन्हें तीन घंटे का समय दिया जाएगा। दो घंटे सादे काग़ज़ में उसका उत्तर लिखने के लिए और एक घंटा उसका पीडीएफ तैयार कर अपलोड करने के लिए। अगर तीन घंटे में यह प्रक्रिया पूरी नहीं हुई तो? ख़ैर। क्या मूल्यांकन के लिए यह समान अवसर प्रदान करने वाली व्यवस्था है ? यहाँ भी वही सारी दिक़्क़तें मौजूद हैं जो ऑनलाइन क्लास के साथ रही है। समस्या यही है कि इसका समाधान क्या हो?
समाधान है 75:25 का मॉडल। दिल्ली विश्वविद्यालय में 75 अंक की लिखित परीक्षा होती है और 25 अंक का आंतरिक मूल्यांकन। अगर छात्रों के पाँच सेमेस्टर के प्राप्त अंकों का औसत निकाल कर उसे लिखित परीक्षा से प्राप्त अंक की जगह शामिल कर लिया जाए एवं उसमें आंतरिक मूल्यांकन में प्राप्त अंकों को जोड़ दिया जाए तो वह उसके अंतिम सेमेस्टर के पेपर का रिज़ल्ट हो जाएगा। यह ऐसी व्यवस्था होगी जो भेदभावपूर्ण नहीं होगी। अगर किसी छात्र को इमप्रूवमेंट की इच्छा हो तो उसे परिस्थितियों के अनुकूल होने के बाद मौक़ा दिया जाना चाहिए। यही ढाँचा उन पेपर के लिए भी अपनाया जा सकता है जिसमें वह पास नहीं कर पाया है।
बुधवार को दिल्ली विश्वविद्यालय शिक्षक संघ #DUAgainstOnlineExamination हैशटैग तो दिल्ली विश्वविद्यालय छात्र संघ #DUwithSolutions का हैशटैग लाते हैं। दोनों एक ही पोस्टर में साथ आते हैं। इसकी वजह बहुत साफ़ है कि शिक्षक संगठन यह मानकर चल रहे हैं कि सरकार कोराना संकट का फ़ायदा उठाते हुए नयी शिक्षा नीति को लागू करने की तरफ़ बढ़ रही है। पहले ऑनलाइन क्लास पर ज़ोर और अब ऑनलाइन परीक्षा को पर्दे के पीछे से धकेलने का काम सरकार के निर्देश पर चल रहा है। भाजपा-आरएसएस इसी मामले में कांग्रेस से अलग है। तब कांग्रेस कपिल सिब्बल और मनमोहन सिंह के नेतृत्व में इसी नीति को लागू कर रही थी और उनके जनसंगठन एफ़वाययूपी का सरेआम निर्लज्ज समर्थन कर रहे थे। जनता उनसे कट रही थी फिर भी वे नवउदारवादी नीति को लागू किए जा रहे थे।
भाजपा के पास आरएसएस है। आरएसएस जान रही है कि जनता उसकी जनविरोधी नीतियों से कट रही है। यही कारण है कि कोरोना संकट का फ़ायदा उठाते हुए मोदी सरकार के निर्देश पर देशभर की बीजेपी सरकारों ने श्रम क़ानून को ख़त्म करना शुरू कर दिया और मज़दूरों में रोष व्याप्त होने लगा तो आरएसएस के मज़दूर संगठन को सामने आना पड़ा। यही आज आरएसएस के छात्र संगठन के आने की मजबूरी है।
ये जनता में नीतियों की वजह से व्याप्त रोष को साम्प्रदायिक मोड़ देने और उसे भटकाने तक सामने हैं। इनका लक्ष्य सरकार के लिए कवच का काम करना है। यही कारण है कि आरएसएस के मंत्री खुलेआम ऑन लाइन कक्षा से लेकर परीक्षा को नयी शिक्षा नीति से जोड़कर उसकी तारीफ़ कर रहे हैं और दूसरी तरफ़ इससे पैदा रोष को दिशा भ्रमित करने के लिए एबीवीपी उसे मात्र दिल्ली विश्वविद्यालय की समस्या के समाधान तक ही रखना चाहती है। आज ज़रूरत है छात्रों के रोष को संगठित करने की। छात्रों के इस संगठित रोष की ताक़त किसी भी शिक्षा विरोधी नीति को पीछे धकेलने के लिए काफ़ी होगी। आरएसएस की मोदी सरकार को यह पता है।
(लेखक दिल्ली विश्वविद्यालय के शिक्षक हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।)
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