जिसे ‘लव जिहाद’ कहा-प्रचारित किया जाता है, वह फ़ासिस्ट हिंदुत्व संगठन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और उसकी संतान भारतीय जनता पार्टी की अपनी दिमाग़ी उपज है। इसका ज़मीनी हक़ीक़त से कोई लेना-देना नहीं। यह भारत को हिंदू राष्ट्र बनाने के विभाजनकारी संघी सपने का हिस्सा है, जिसने केंद्र में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में भाजपा सरकार बनने के बाद खासा ज़ोर पकड़ लिया है। इसका पुरज़ोर विरोध किया जाना चाहिए।
जिस तथाकथित लव जिहाद से लड़ने की माला उत्तर प्रदेश की भाजपा सरकार के मुख्यमंत्री आदित्यनाथ और हरियाणा की भाजपा सकार के मुख्यमंत्री मनोहरलाल खट्टर जप रहे हैं और उसके ख़िलाफ़ सख़्त क़ानून बनाने की बात कर रह हैं, उसके दो मक़सद हैं। एकः मुसलमानों का दानवीकरण करना। दोः ख़ासकर हिंदू औरतों–और आम तौर पर सभी औरतों—की यौनिकता व आज़ादी पर ब्राह्मणवादी पितृसत्ता के शिकंजे को और मज़बूत व दमनकारी बनाना। यह स्त्री-द्वेषी व स्त्री-द्रोही मानसिकता है, जो आरएसएस-भाजपा के चिंतन का अभिन्न हिस्सा है।
दरअसल, ‘लव जिहाद का ख़तरा-लव जिहाद का ख़तरा’ का आक्रामक राग अलापते हुए केंद्र की भाजपा सरकार और राज्यों की भाजपा सरकारें देश में मनुस्मृति संहिता (कोड) लागू करने की कोशिश कर रही हैं, जो भारत के संविधान की आत्मा के ठीक विपरीत है। मनुस्मृति औरत को हर तरह की आज़ादी से वंचित करती है और उसे मनुष्य नहीं मानती।
ध्यान देने की बात है कि मनुस्मृति के घोर स्त्री-विरोधी, दलित-विरोधी, शूद्र-विरोधी, स्वतंत्रता-विरोधी, समानता-विरोधी और बंधुत्व-विरोधी चरित्र के चलते ही भीमराव अंबेडकर ने दिसंबर 1927 में इसे सार्वजनिक तौर पर जलाया था। मनुस्मृति दहन भारत की आज़ादी की लड़ाई का अहम पड़ाव रहा है, और भारत के संविधान की रूपरेखा तय करने में इसने गहन वैचारिक भूमिका निभायी है।
तथाकथित लव जिहाद का नारा सकारात्मक, प्रगतिशील जीवन मूल्यों को उलट देने और भारत को अंधकार युग में ठेल देने की कोशिश है। लव जिहादवादी हिंदुत्व गिरोह यह बताना चाह रहा है कि मुसलमान लड़के हिंदू लड़कियों को अपने प्रेम में फांस लेते हैं और फिर उनका धर्म परिवर्तन कर—यानी, हिंदू लड़कियों को मुसलमान बना कर—शादी कर लेते हैं। यह गिरोह कहना चाह रहा है कि हिंदू लड़कियों के पास अपना दिमाग़ नहीं होता, उनके पास बुद्धि व विवेक नहीं होता, उन्हें अच्छे-बुरे की समझ व तमीज़ नहीं होती, और उन्हें आसानी से बहकाया-फुसलाया जा सकता है।
अब यह कितना ज़हरीला, स्त्री-विरोधी चिंतन है! यह बताता है कि औरत अपने बारे में स्वतंत्र फ़ैसला करने में अक्षम है। मुसलमानों के प्रति कितना घटिया नज़रिया है यह कि वे हिंदू लड़कियों को फंसाने में लगे हैं! यह नज़रिया मुसलमानों पर हमला करने का बहाना बन जाता है। उत्तर प्रदेश व हरियाणा में, जहां भाजपा की सरकारें हैं, यही हो रहा है। कर्नाटक भी, जहां भाजपा की सरकार है, इसी राह पर है।
ब्राह्मणवादी पितृसत्तात्मक सोच और समाज औरत को हमेशा किसी की बहन किसी की बेटी के रूप में देखता है। वह कभी भी उसे स्वतंत्र औरत के रूप में—स्वतंत्र मनुष्य के रूप में—नहीं देखता। और उसकी यौनिकता से तो इस सोच व समाज को थरथरी छूटती है! पितृसत्ता कभी नहीं चाहती कि एक वयस्क स्त्री अपनी मर्ज़ी से एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह, किसी वयस्क पुरुष के साथ रिश्ता बनाये और अपनी यौनिकता की दावेदारी करे।
अगर यह चुनाव व रिश्ता अंतर्धार्मिक है—यानी, दो धर्मों के लोगों के बीच का है—तब तो पितृसत्ता, जिसके सर पर दक्षिणपंथी राजसत्ता का साया है, और भी हमलावर हो जाती है। लव जिहाद का राग अलापने वाले यही काम कर रहे हैं—वे मुसलमानों पर हमला करने के लिए नया आधार तैयार कर रहे हैं, और हिंदू औरतों को ज़्यादा-से-ज़्यादा पुरुष-आश्रित, स्वतंत्रता-विहीन और व्यक्तित्व-विहीन बनाने की कोशिश कर रहे हैं। यही तो है मनुस्मृति!
(लेखक वरिष्ठ कवि व राजनीतिक विश्लेषक हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।)
न्यूज़क्लिक की इस ख़ास पेशकश में वरिष्ठ पत्रकार नीलांजन मुखोपाध्याय ने पत्रकार और मेरठ दंगो को करीब से देख चुके कुर्बान अली से बात की | 35 साल पहले उत्तर प्रदेश में मेरठ के पास हुए बर्बर मलियाना-…
हर बार की तरह इस हफ़्ते भी, इस सप्ताह की ज़रूरी ख़बरों को लेकर आए हैं लेखक अनिल जैन..
बदलते मौसम को उर्दू शायरी में कई तरीक़ों से ढाला गया है, ये मौसम कभी दोस्त है तो कभी दुश्मन। बदलते मौसम के बीच पढ़िये परवीन शाकिर की एक नज़्म और इदरीस बाबर की एक ग़ज़ल।
बिहार के चर्चित क्रन्तिकारी किसान आन्दोलन की धरती कही जानेवाली भोजपुर की धरती से जुड़े आरा के युवा जन संस्कृतिकर्मी व आला दर्जे के प्रयोगधर्मी चित्रकार राकेश कुमार दिवाकर को एक जीवंत मिसाल माना जा…
ऑस्ट्रेलिया में नतीजों के गहरे निहितार्थ हैं। यह भी कि क्या अब पर्यावरण व जलवायु परिवर्तन बन गए हैं चुनावी मुद्दे!
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License