मन्नू भंडारी; सादगी का गहरा आकर्षण: वो जो खो गया

मन्नू भंडारी नई कहानी के मशाल धावकों में से थीं। कहानी-उपन्यास के साथ साहित्य की अन्य विधाओं के लिए भी मन्नू भंडारी के योगदान को याद रखा जाएगा।

किरण सिंह

17 Nov 2021

मन्नू भंडारी (3 अप्रैल 1931-15 नवंबर 2021) की मृत्यु हिन्दी साहित्य में सादगी के गहरे आकर्षण के क्षीण होते चले जाने की यात्रा है। मन्नू भंडारी की पहली कहानी 1955-56 में, भैरव प्रसाद गुप्त के संपादन में निकलने वाली पत्रिका ‘कहानी’ के ‘कहानी विशेषांक’ में प्रकाशित हुई। इनके प्रमुख कहानी संग्रह हैं-‘एक प्लेट सैलाब’, ‘मैं हार गई’, ‘तीन निगाहों की एक तस्वीर’, ‘यही सच है’, ‘त्रिशंक’, ‘आँखों देखा झूठ’, ‘नायक खलनायक विदूषक।’ उनके महत्त्वपूर्ण उपन्यास हैं, ‘आपका बंटी’, ‘महाभोज’‘एक इंच मुस्कान।’ इन्होंने सिनेमा, टेलीविजन के लिए कई पटकथाओं पर काम किया है और नाटक (बिना दीवारों का घर) भी लिखा है।

बासु चटर्जी और मन्नू भंडारी की कलात्मक संगत ने साहित्य और सिनेमा दोनों की धारा को प्रभावित किया। ‘रजनी’, दूरदर्शन का एक लोकप्रिय धरावाहिक था जिसकी पटकथा मन्नू भंडारी ने तैयार की थी और बासुचटर्जी का निर्देशन था। इसमें सरकारी दफ्तरों के कामकाज और अव्यवस्था के विरुद्ध आवाज उठाती ‘रजनी’ के किरदार में प्रिया तेंदुलकर को खूबपसंद किया गया। बासु चटर्जी ने मन्नू जी के उपन्यास ‘स्वामी’ पर इसी नाम से और कहानी ‘यही सच है’ पर ‘रजनीगंधा’ शीर्षक से फीचर फिल्म का निर्माण किया। जिसमें विद्या सिन्हा के रूप में एक ऐसी नायिका आई जिसकी तरह बड़े छाप की शिफॉन साड़ी सभी लड़कियाँ पहन सकती थीं। उषा गांगुली, दिनेश ठाकुर, अरविंद देशपांडे, नेशनल स्कूल ऑफ ड्रामा जैसी संस्थाओं और निर्देशकों ने मन्नू भंडारी के लिखे नाटक और कहानी उपन्यासों को थियेटर के लिए कंसीव किया। कहानी-उपन्यास के साथ साहित्य की अन्य विधाओं के लिए भी मन्नू भंडारी के योगदान को याद रखा जाएगा।

‘त्रिशंकु’ मन्नू भंडारी की प्रिय कहानी है। गौर से देखने पर भान होता है कि यह त्रिशंकुपना यानी द्वंद्व और अर्न्तद्वंद्व उनकी सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण कहानियों की मूल वैचारिकी है। राजेन्द्र यादव से प्रेम न करते हुए भी, उनके व्यक्तित्व में मौजूद अराजकताओं को समझ कर भी वे उनके साथ लंबे समय तक रहीं। ऐसा, लेखन से प्रेम के कारण संभव हो सका।

अपने साक्षात्कारों में वे चर्चा करती हैं कि राजेन्द्र यादव उन्हें लिखने के लिए बराबर प्रोत्साहित करने वाले एक अच्छे मित्र और मन्नू जी के जिम्मे घर की जिम्मेदारियाँ छोड़ देने वाले एक ख़राब पति थे। इस दांम्पत्य का यथार्थ ‘यही सच है’ की कल्पना से मेल खाता है। इस कहानी पर आधारित बासुचटर्जी के एडॉप्शन ने हिन्दी सिनेमा से प्रेम के ‘देवदास-चन्द्रमुखी-पारो’ के त्रिकोण को पलट कर ‘दीपा-संजय-निशीथ’में बदल दिया। यह कहानी सिनेमा और साहित्य दोनों जगह से प्रेम के रुमानियत और पुरुष वर्चस्व को अपदस्थ कर केन्द्र में स्त्री और व्यावहारिक सच को रखती है। एक स्त्री का, एक ही समय में, दो पुरुषों से प्रेम दिखा कर भी यह कहानी गिरीश कर्नाड के नाटक ‘हयवदन’ की तरह की स्थापना नहीं देती। यह कहानी प्रेम को बचाने में इंसान को होम करने की बजाय इंसान को बचाने में प्रेम के सदुपयोग की कहानी है। यह एक नया यथार्थ था। वास्तव में प्रेम की भूमिका मनुष्य को बचा ले जाने की होनी चाहिए। यह कथन फिर भी रुमानी सा लग सकता है। ‘यही सच है’ उससे भी आगे जाकर प्रेम को परिभाषित करती है,‘प्रेम वह है जो आपको अपनी जरूरत में खड़ा मिले।’ प्रेम का यह यथार्थवादी से अधिक व्यावहारिक रुप है।

मन्नू भंडारी नई कहानी के मशाल धावकों में से थीं। बीसवीं सदी के साठ का दशक आदर्श सामूहिकता के नारे से मध्यमवर्गीय ‘निज उन्नति ही...सब उन्नति को मूल’ के मुहावरे की ओर शिफ्ट कर रहा था। यह मध्यवर्ग समाज के विकास के साथ स्वयं का विकास देखने की बजाय, स्वयं की उन्नति में समाज की उन्नति देख रहा था। यह लोकतंत्र का गहराता प्रभाव था जिसने व्यक्ति की निजता को बहुत महत्त्व दिया और उसे इकाई के रूप में समाज का प्रतिनिधि माना। मन्नू भंडारी के लेखन को आजादी से मोहभंग के दौर का साहित्य नहीं माना जा सकता क्योंकि वहाँ विध्वंस और उसके बाद निर्माण का सुर धीमा है। इनकी कहानियों में जीवन, नई जीरॉक्स मशीन से निकलते पन्नों की तरह, अपने स्पष्ट और चमकीले अक्षरों में अत्यन्त पठनीयता के साथ मौजूद है।

वे अजातशत्रु हैं। उनकी कहानियों को सभी पसंद करते हैं। लोगों को अपना-अपना जीवन उन कहानियों में दिखाई देताहै। जिन्दगी का हू बहू चित्रण उनकी कहानियों को पाठकों का व्यापक संसार देता हैं लेकिन यही उनके साहित्य की सबसे बड़ी सीमा है। जो है, उसे तोड़ कर उसकी जगह वह लाना जो नहीं हो सका, लेखक को व्यवस्था विद्रोही बनाता है। व्यवस्था को तोड़ने पर आप अजातशत्रु नहीं रह जाते। व्यवस्था को तोड़ने की प्रक्रिया में आप और व्यवस्था दोनो टूटते हैं। इसी टूट-फूट का क्लासिक उदाहरण है, राजनीतिक चेतना से लैस उनका उपन्यास ‘महाभोज।’ इस उपन्यास में वर्ग विभाजन और राजनीति-नौकरशाही के गठजोड़ से उपजे हालात को दिखाया गया है।

‘अकेली’ कहानी दसवीं आईसीएससी के पाठ्याक्रम में थी। उसकी रीडिंग लगाने से बच्चे मना कर देते थे। क्योंकि उनका गला भर आता था और वे कक्षा में सबके सामने रोना नहीं चाहते थे। पुराने विद्यार्थी कहते हैं, ‘‘मैम! मैं आपको याद हूँ। आपने मुझे ‘खोटे सिक्के’ कहानी पढ़ाई थी।’ विद्यार्थी हर उस शिक्षक नहीं भूलेगा जिसने उसे मन्नू भंडारी की कहानियाँ पढ़ा दी हों। युवाओं पर इन कहानियों का गहरा असर उन्हें समाज के प्रति संवेदनशील बना कर उनमें साहित्य के बीज भी रोप रहा है।