एक समय अयोध्या को हिंदू धर्म को मानने वालों का पवित्र शहर माना जाता था, लेकिन पिछले कुछ सालों में यह पूरी तरह बदल चुका है। यह अब हिंदू धार्मिक प्रयोगशाला से होते हुए दक्षिणपंथियों की राजनीतिक और धार्मिक राजधानी बन चुकी है।
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के चलते अयोध्या अब धर्म, राजनीति, अपराध और ज़मीन के लिए होने वाली लड़ाई के गठजोड़ का पर्याय बन चुका है। इसकी पुष्टि धीरेन्द्र के झा की एक अच्छे शोध के बाद 2009 में प्रकाशित हुई किताब
Ascetic Games: Sadhus, Akharas and the Making of the Hindu Vote में होती है। पिछले दो दशकों में यह खेल साधुओं की हत्याओं की ज़मीन बन चुके हैं।
अयोध्या उस वक्त चर्चा में आया जब आरएसएस और इसके अनुषांगिक संगठनों ने 1980 के दशक में इस शहर पर आधारित राम मंदिर आंदोलन शुरू किया। शताब्दियों से अयोध्या की ज़मीनों पर साधुओं के अलग-अलग अखाड़ों का अधिकार रहा है। यह अखाड़े हिंदुओं के अलग-अलग संप्रदायों से हैं, जैसे- शैव, वैष्णव और सिख तक। महंत इन अखाड़ों का नियंत्रण करते हैं और साधुओं के गुरू होते हैं। इसलिए अयोध्या की धार्मिक राजनीति में मंहत की भूमिका अहम होती है।
आरएसएस ने ख़ासकर इन्हें एक राजनीतिक हथियार के तौर पर इस्तेमाल किया है। अतीत में आरएसएस और बीजेपी के पास मंहतों का उतना समर्थन नहीं था, इसलिए राम मंदिर आंदोलन का समर्थन जुटाना आसान नहीं था। अखाड़ों द्वारा इस आंदोलन को समर्थन न देने के अलग-अलग कारण थे।
संघ परिवार ने प्रलोभन के तहत युवा साधुओं का अलग-अलग अखाड़ों में एक समूह बनाया और उन्हें महंतों के ख़िलाफ़ सिर्फ़ भड़काया ही नहीं, बल्कि धोखा देने और उन्हें जान से मारने के लिए भी प्रेरित किया। चेलों को गुरुओं के ख़िलाफ़ साज़िश रचने के लिए मजबूर किया गया। अयोध्या में किसी भी संप्रदाय का अखाड़ा कोर्ट-कचहरी से नहीं बच सका। कई महंत डर से अपने अखाड़ों के बाहर रहने लगे और कुछ ने सुरक्षाकर्मियों की मदद ली।
संघ के साथ मिलकर शिष्यों ने महंतों की बड़ी संख्या में हत्या की। यह सब झा की किताब में है। फिर भी ऐसी हत्याओं के ख़िलाफ़ कोई मामला दर्ज नहीं किया गया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि महंतों के शवों का न तो अंतिम संस्कार हुआ और न ही उन्हें दफ़नाया गया। हिंदू धर्म के मिथकों और विश्वास के अनुसार उन्हें सरयू में बहाया गया, ताकि भगवान विष्णु के धाम वैकुंठ पहुंचाया जा सके।
पोस्टमार्टम की क़ानूनी प्रक्रिया का अयोध्या के धार्मिक संस्थानों ने जमकर विरोध किया। शायद ही कभी किसी महंत का मामला पुलिस तक पहुंचा हो। इसलिए अखाड़ों में नए महंतों की नियुक्ति प्रकृति न होकर हिंसा से भरी हुई है।
जैसा किताब में बताया गया है, अयोध्या में एक प्रसिद्ध लोकोक्ति है:
चरण दबा के संत बने हैं,
गर्दन दबा महंत;
परंपरा सब भूल गए हैं,
भूल गए हैं ग्रंथ
दे दो इनको भी कुछ ज्ञान, धरा पर एक बार फिर आओ तुम
हे राम...
एक महंत इसलिए भी ताक़तवर होता है क्योंकि वह अखाड़े की ज़मीन का संरक्षक होता है। वह देवताओं के नाम पर इस ज़मीन को अपने मुताबिक़ बेच और इस्तेमाल कर सकते हैं। इन ज़मीनों पर अधिकार के चलते महंत एक ताक़तवर आदमी हो जाता है। इसी वजह से संघ परिवार मठ और अखाड़ों में अपनी पहुंच बनाने में कामयाब रहा। राम मंदिर आंदोलन के इस छुपे हुए फ़लक पर किताब में बहुत काम हुआ है।
आरएसएस और इससे संबंधित विश्व हिंदू परिषद जैसे संगठनों ने हिंदू रहस्यवाद की गुरू-शिष्य परंपरा को बहुत नुकसान पहुंचाया है। आज अयोध्या के अखाड़ों की राजनीति ताक़त, पैसे, संपत्ति और सुरक्षाकर्मियों जैसे साज-सज्जा के लालच से चलती है। वे उस रहस्यवाद पर आधारित नहीं हैं, जिन्हें एक धार्मिक हिंदू भरोसे के साथ देख सके। हिंदुत्व राजनीति के चलते, अयोध्या का माहौल हिंदू तप और रहस्यवाद से पूरी तरह राजनीति की ओर मुड़ चुका है।
इस वक्त अयोध्या में सुप्रीम कोर्ट में अंतिम चरण में चल रहे बाबरी-राम मंदिर विवाद पर बात चल रही है। विमर्श का बड़ा मुद्दा है कि क्या फ़ैसला राम मंदिर के पक्ष में आएगा? भू-माफ़िया शहर के भीतर और बाहर बड़ी मात्रा में ज़मीन ख़रीद रहा है। माना जा रहा है कि केंद्र सरकार इस इलाक़े में क़ीमतों को बढ़ाने और क्षेत्र की ज़मीन से पैसा बनाने के लिए बड़ा निवेश करेगी। बताया जा रहा है कि ज़्यादातर ख़रीद़दार बीजेपी और संघ से संबंधित हैं। निवेश की आस में कुछ गुजराती निवेशकों ने भी ज़मीनें ख़रीद ली हैं।
क्षेत्र में दूसरी घटनाएं काफ़ी राजनीतिक हैं। यह सब आरएसएस के उस प्रोजेक्ट से जुड़ा है, जिसमें वो अयोध्या को राजनीतिक-धार्मिक राजधानी बनाना चाहता है, जो हिंदू-भारत का मॉडल है। संगठन ने पहले ही शहर में चार मालों वाले 40,000 हजार वर्गफ़ुट के ऑफ़िस को बनाना शुरू कर दिया है। आख़िर आरएसएस को इतनी जगह की क्या ज़रूरत है? सुप्रीम कोर्ट के फ़ैसला देने से पहले ही इस नई धार्मिक नगरी में आरएसएस का मुख्यालय तैयार हो चुका होगा। संगठन के अतीत में किए गए रणनीतिक हस्तक्षेप से साफ़ हो जाता है कि यह आगे हिंदुत्व प्रोजेक्ट को आगे ले जाने में भरोसा रखता है।
राम मंदिर आंदोलन की दो परतें हैं। पहले वो धार्मिक हिंदू हैं, जो वाकई में अयोध्या के रहस्यवाद में यक़ीन रखते हैं और मानते हैं कि यह राम के जन्म का स्थान है। इससे यह भी पता चलता है कि लोकतांत्रिक आंदोलन, जब शहर में धार्मिक मामलों की बात आती है तो एक प्रगतिशील और लोकतांत्रिक नज़रिया बनाने में नाकामयाब रहे हैं।
दूसरी परत राजनीतिज्ञों की है। ख़ासकर संघ परिवार, जिसने हिंदुत्व की राजनीति को फैलाने के लिए अयोध्या का इस्तेमाल किया। इस परत ने शहर का माहौल ख़राब कर दिया। बाबरी मस्जिद की जगह पर राम मंदिर का निर्माण इनके लिए मुस्लिमों को हराने और पुरातनकालीन बर्बरता की जीत का तरीक़ा है।
हिंदू रहस्यवाद के आधार, गुरू-शिष्य परंपरा पर हमलों ने अयोध्या को एक पवित्र शहर से माफ़िया और हत्यारों की जगह में बदल दिया है। सवाल उठता है कि क्या ऐसा आंदोलन हिंदुओं का प्रतिनिधि हो सकता है।
अंग्रेजी में लिखा मूल लेख आप नीचे लिंक पर क्लिक करके पढ़ सकते हैं।
How Pious Is Today’s Ayodhya?
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