इतवार की कविता में आज पढ़िये शायर अहया भोजपुरी की 2 ग़ज़लें।
1.
मतलब का कोई शे'र सुनाएँ जहाँ-पनाह
हम सामईं पे क़हर न ढाएँ जहाँ-पनाह
बच्चों को भूके पेट सुलाने के बाद हम
कैसे ग़ज़ल के शेर सुनाएँ जहाँ-पनाह
हर सू बिखेरता हो बराबर सी रौशनी
ऐसा भी इक चराग़ जलाएँ जहाँ-पनाह
पर्दे के पीछे बैठ के खेलेंगे कब तलक
पर्दे के सामने भी तो आएँ जहाँ-पनाह
गर जान की अमाँ हो तो दरख़्वास्त है मिरी
फूलों को ख़ार से न मिलाएँ जहाँ-पनाह
2.
तुम्हारी तारीख़ कोई बदले उसे मिटाए तो सर उठाओ
अगर शराफ़त न काम आए न हक़ दिलाए तो सर उठाओ
कहीं उजाला कहीं अंधेरा बग़ैर साज़िश नहीं है मुमकिन
चराग़ जब रौशनी बराबर न बाँट पाए तो सर उठाओ
किसी के हिस्से की बारिशें जब किसी की फ़स्लों को लहलहाएँ
और उस की साज़िश का शक हवा पर अगर न जाए तो सर उठाओ
अगर हो काँटों की क़द्र-ओ-क़ीमत किसी चमन में गुलों से बढ़ कर
और उस का माली दलील दे उस को हक़ बताए तो सर उठाओ
क़लम उठाओ नज़र मिलाओ तुम अब लब-ए-एहतिजाज खोलो
मुख़ालिफ़त से मुनाफ़िक़त को कोई बुलाए तो सर उठाओ
किसी की बातों में तुम न आओ न सर उठाओ न सर झुकाव
अगर तुम्हारा ज़मीर जागे तुम्हें जगाए तो सर उठाओ
ये क्या कि हर वक़्त जी-हुज़ूरी में सर झुकाए हुए हो अहया
अगर बग़ावत का पर तुम्हारा भी फड़फड़ाए तो सर उठाओ
‘अपना हक़ लेके रहेंगे, अभी नहीं तो कभी नहीं’ नारे के साथ अन्नदाताओं का डेढ़ महीने से सत्याग्रह’ जारी है।
बप्पी लाहिड़ी भले ही खूब सारा सोना पहनने के कारण चर्चित रहे हैं पर सच ये भी है कि वे अपने हरफनमौला संगीत प्रतिभा के कारण संगीत में सोने की चमक जैसे थे जो आज उनके जाने से खत्म हो गई।
जनवरी 2020 के बाद के कोरोना काल में मानवीय संवेदना और बंधुत्व की इन 5 मिसालों से आप “हम भारत के लोग” की परिभाषा को समझ पाएंगे, किस तरह सांप्रदायिक भाषणों पर ये मानवीय कहानियां भारी पड़ीं।
इस इस्लामिक स्कार्फ़ का कोई भी मतलब उतना स्थायी नहीं है, जितना कि इस लिहाज़ से कि महिलाओं को जब भी इसे पहनने या उतारने के लिए मजबूर किया जाता है, तब-तब वे भड़क उठती हैं।
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