20 जुलाई को राजस्थान के अलवर ज़िले में अकबर नाम के एक व्यक्ति को गाय तस्करी के नाम पर मौत के घाट उतार दिया गया। पुलिस के मुताबिक ये घटना 20 जुलाई देर रात अलवर ज़िले के रामगढ़ पुलिस थाने के अधिकार क्षेत्र में हुई। पुलिस का कहना है कि अकबर और उनके साथी असलम देर रात 12 से 1 बजे के बीच में रात को पैदल 2 गाय ले जा रहे थे, तभी गाँव वालों ने उन्हें रोककर पूछताछ करनी शुरू कर दी। इसी दौरान मामला गंभीर हुआ और दोनों वहाँ से भागने लगे, गाँव वाले उन्हें पकड़ने में कामयाब हुए और फिर उन्होंने अकबर को पीट-पीट कर मार डाला। पुलिस का कहना है कि उनके साथी असलम वहाँ से भागने में कामयाब रहा। ऐसा माना जा रहा है कि गाँव वालों ने इन दोनों लोगों को गाय तस्कर समझा था। लेकिन पुलिस ने कहा है कि ये साफ़ नहीं है कि यह दोनों तस्कर थे या नहीं। मामले में अब तक दो गिरफ्तारियाँ की गयी हैं।
पुलिस का कहना है कि दोनों गायों को पास की किसी गौशाला में छोड़ दिया गया है। उन्होंने IPC Sections 302 (murder), 143 (unlawful assembly), 341 (wrongful restraint), 323 (voluntarily causing hurt), 34 (acts done by several persons in furtherance of common intention),की विभिन्न धाराओं के तहत मामला दर्ज़ कर लिया है। एक नज़र में देखने के लगता है कि गौ रक्षा के नाम पर देश और प्रदेश में हो रही हत्याओं की कड़ी में यह एक और हत्या है।
हमें याद करना होगा कि अलवर वही इलाका है जहाँ पिछले साल 3 अप्रैल को एक पशु व्यापारी पहलू खान का भी इसी तरह क़त्ल हुआ था और इसके बाद 10 नवंबर को उमर खान की गोली मारकर हत्या कर दी गयी थी। इस इलाके के बारे में बताते हुए NFIW की राज्य सचिव निशा सिद्धू ने कहा कि इस ये इलाका हरियाणा से सटा हुआ है। यहाँ मेव मुस्लिम समुदाय के लोग बड़ी संख्या में हैं और इनमें से ज़्यादातर चरवाहें हैं और पशुपालन का काम करते हैं, यही वजह है कि उनके पास बड़ी संख्या में पशु होते हैं। कुछ पशु व्यापारी हरियाणा से यहाँ पशु लेने भी आते हैं, जिस तरह पहलू खान के मामले में हम देखते हैं कि उन्होंने यहाँ से एक गाय 50,000 रुपये में खरीदी थी और उसे लेकर वह अपने घर वापस जा रहे थे। इनमें से ज़्यादातर की माली हालत बहुत ख़राब है और क्योंकि उनकी आजीविका पशुओं से जुडी हुई है इसीलिए इस बात की संभावना बहुत कम कि वह उन्हें क़त्ल खाने में बेचें या तस्करी करें। उन्होंने कहा कि इनके मुस्लिम होने और पशुओं के साथ जुड़े होने की वजह से ही ये लोग हिंदुत्ववादियों के लिए एक आसान निशाना बन गए हैं।
अगर पिछले साल से देखा जाए तो राज्य में अब तक मॉब लिंचिंग के 7 मुख्य मामले सामने आये हैं। सबसे पहले पहलू खान थे जिन्हें 3 अप्रैल को तथाकथित गौ रक्षकों द्वारा अलवर ज़िले में मारा गया। उनकी मौत के सभी आरोपियों को छोड़ दिया गया और उन्ही के बेटों और साथियों पर गाय तस्करी के मामले दर्ज़ कर लिए गए।
इसके बाद 16 जून को प्रतापगढ़ में CPI(ML) के कार्यकर्त्ता ज़फर खान की हत्या सिर्फ इसलिए कर दी गयी क्योंकि उन्होंने 'स्वच्छ भारत' के तहत शौच करती महिलाओं की फोटो लेने के खिलाफ अवाज़ा उठाई थी। इस मामले में कोई गिरफ्तारी नहीं हुई पुलिस ने कहा उनकी मौत दिल के दौरे से हुई।
तीसरी हत्या 10 नवंबर को हुई जब अलवर ज़िले की गोविंदगढ़ तहसील में उमेर खान को गाय ले जाते गोली मार कर हत्या कर दी गयी । इस हत्या के बाद आरोपियों ने उमर की लाश को 15 किलोमीटर दूर एक रेलवे पटरी पर फेंक दिया जिससे जुर्म सिद्ध न हो सके। इस मामले में 7 में से दो आरोपियों को ही गिरफ्तार किया गया। लेकिन ताज्जुब की बात ये है कि में उमर के दो साथी, जावेद और ताहिर जो खुद भी गोलियों के शिकार हुए थे, को गाय तस्करी के मामले में जेल में डाल दिया गया। पाँचवां मामला जयपुर का है जहाँ 3 फरवरी को मोहम्मद फैज़ल नाम के एक मज़दूर को बच्चा चोरी करने के झूठे आरोप में भीड़ ने पीट-पीट कर मार दिया। इस मामले में 2 लोगों को गिरफ्तार किया गया था। छँटा मामला है राजसमंद का जहाँ 'लव जिहाद 'करने के आरोप में शम्भूलाल नामक एक शख्स ने एक मुस्लिम मज़दूर मोहम्मद अफ़राज़ुल को 6 दिसंबर को बुरी तरह से पीट पीट कर मार दिया और फिर ज़िंदा जला दिया। इस सब का वीडियो बनाकर फैलाया गया ,हत्यारे शम्भुलाल ने इसके बाद आत्म समर्पण कर दिया था। सातवां मामला अकबर के क़त्ल का मामला है।
इसी बीच अकबर के क़त्ल के मामले में मुख्यमंत्री वसुंधरा राजे ने निंदा करते हुए कहा है कि गुनहगारों को कड़ी सुनाई जाएगी। लेकिन जिस तरह राज्य में लिंचिंग के मामलों में पुलिस और सरकार का रवैया रहा है, उससे सरकार पर गंभीर सवाल खड़े होते हैं। पहलू खान ,ज़फर खान और उमर खान के मामलों को पुलिस ने जिस तरह आरोपियों को बचाने का प्रयास किया है, उससे वसुंधरा जी के बयान का खोखलापन ज़ाहिर होता है।
प्रशासन का कहना है कि प्रशासन के वरिष्ठ अधिकारियों द्वारा जामिया में इबादत गुजारों के लिए व्यवस्था की समीक्षा करने के बाद सामूहिक इबादत को रोकने का ये निर्णय लिया गया है।
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