हर साल की तरह इस बार भी समाचार आया कि 8 मार्च को अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस को विशाल निगमों, सरकार के विभिन्न विभाग, एनजीओ और दानी संगठन और बेशक, बॉलीवुड से हॉलीवुड तक की हस्तियों, विभिन्न स्टूडियो द्वारा मनाया गया। मैकडॉनल्ड्स ने विश्व स्तर में महिलाओं के मुद्दों के प्रति अपनी निष्ठा दिखाने के लिए विश्वभर में दो मेहराबों के ब्रांड चिह्न को ऊपर उठाने का फैसला किया है (जो मेहराब 'डब्ल्यू' जैसा दिखता है) । न्यूयॉर्क में, मॉर्गन स्टेनली, प्रॉक्टर एंड गैंबल जैसी 34 बड़ी कंपनियों ने अपने गगनचुंबी इमारत के कार्यालयों को "कार्यस्थल में समानता का नारा दिया है"। प्रधान मंत्री मोदी राजस्थान के शेखावाटी क्षेत्र में झुनझुनू के लिए रवाना हुए ताकि वे बहन-बच्चियों को बचाने और उन्हें शिक्षित करने के लिए एक कार्यक्रम का उद्घाटन कर सकें। म्यांमार में आंग सान सू की ने महिलाओं के अधिकारों को आगे बढ़ाने का आह्वान किया। गूगल ने एक डूडल डाल दिया है बार्बी, गुड़िया बनाने वाली कंपनी ने 'इतिहास बनाने वाली' गुड़िया की एक नई रेखा जारी की। भारत के अखबारों में गुलाबी रंग के पृष्ठ छापे गये और यहाँ तक कि एक हिंदी दैनिक ने एक सुगंधित संस्करण को इस सम्बन्ध में प्रकाशित किया।
क्या यह सब अच्छा नहीं है, क्या यह महिलाओं की समानता की दिशा में एक और कदम है? क्या यह कोई शक्तिशाली संदेश नहीं है क्या इससे फर्क नहीं पड़ता है?
कई सालों पहले नामी क्लेन, लेखक और कार्यकर्त्ता, ने यह बताया था कि शासकों ने अपना खुद के विशाल साम्राज्य में, इस विरोध और प्रतिरोध के प्रतीक को, या यहाँ तक कि इसे इसकी पहचान के साथ ही अपनाया है, और समायोजित किया है। वह उन कंपनियों के बारे में बात कर रही थी आज जिन्हें देखा जा रहा है और वह बहुत बड़ा है – यह है वैश्विक विचारों का सह-एकीकरण ताकि उसे वे बहुत उलट ढंग से बदल सकें। ऐसा करने से, इन मौकों या प्रतीकों का वास्तविक सार बेअसर हो जाता है, और व्यवस्था के प्रति घृणा उत्पन्न करने वाला यह विरोध अंततः प्रणाली के लिए एक उनकी सहयोगी मचान में बदल जाता है। यह महिला दिवस के साथ हुआ है। यह समझने के लिए, यह कैसे शुरू हुआ आइये इसे देखते हैं।
यह 1910 की बात ही जब कोपनहेगन में, दूसरी समाजवादी अंतर्राष्ट्रीय महिल सम्मेलन को आयोजित किया जा रहा था। इसमें 17 देशों की 100 से अधिक महिलाएं, जिसमें यूनियनों, समाजवादी पार्टियों और यहां तक कि कुछ निर्वाचित प्रतिनिधियों का प्रतिनिधित्व शमिल था। जर्मनी की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी (जो तब एक क्रांतिकारी पार्टी थी, जो कि आज के नव-उदारवादी सहयोगी के विपरीत है) के एक प्रसिद्ध नेता क्लारा ज़ेटकिन ने प्रस्ताव किया था कि अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाया जाना चाहिए।
सम्मेलन सिर्फ महिलाओं की बैठक क नहीं था। इसके लिए जो निमंत्रण दिय गया उसमें ने कहा था, कि "हम तत्काल सभी समाजवादी दलों और समाजवादी महिलाओं के संगठनों और साथ ही सभी कामकाजी महिला संगठनों के प्रतिनिधियों को भेजने क आमन्त्रण करते यहीं ताकि वर्ग संघर्ष की नींव पर खड़े सभी संगठन इसमें शमिल हो सके।"
क्लारा ज़ेटकीन ने खुद अपनी पार्टी की महिला पत्रिका में पहले लिखा था कि "पूंजीवादी नारीवाद और आधिकारिक महिलाओं के आंदोलन को दो मौलिक अलग-अलग सामाजिक आंदोलन हैं" उन्होंने कहा कि एक बुर्जुआ नारीवादि जो पूंजीवादी व्यवस्था के खिलाफ आवाज उठाने के बजाय पुरुषों और महिलाओं के बीच संघर्ष के माध्यम से सुधार की मांग करती ही। और दूसरी वः जो सत्तारूढ़ पूंजीपति वर्ग के खिलाफ अपने वर्ग के पुरुषों के साथ लड़कर पूंजीवाद को खत्म करने के लिए काम कर रही थी।
यह सिर्फ कुछ हवादार विचारधारा नहीं थी। पूर्ववर्ती वर्षों में यूरोप और अमेरिका में महिलाओं के संघर्ष का ज्वार देखा गया था। 1908 में, 15,000 महिलाओं ने न्यूयॉर्क शहर में काम के कम समय की मांग की को लेकर, बेहतर वेतन और मतदान अधिकारों की मांग की थी। 1909 में, सोशलिस्ट पार्टी ऑफ अमेरिका के कॉल पर, 28 फरवरी को राष्ट्रीय महिला दिवस मनाया गया था।
कोपेनहेगन कॉल के बाद, अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस 19 मार्च को ऑस्ट्रिया, डेनमार्क, जर्मनी और स्विटजरलैंड में मनाया गया था। दस लाख से अधिक महिलाओं और पुरुषों ने इन रैलियों में हिस्सा लिया था, जिसमें महिलाओं के अधिकारों के लिए काम करने, वोट देने, प्रशिक्षित करने, सार्वजनिक कार्यालय आयोजित करने और भेदभाव को समाप्त करने की मांग की गई थी। 25 मार्च को, 123 कामकाजी महिलाओं और 23 पुरुषों, उनमें से ज्यादातर इतालवी और यहूदी प्रवासियों को एक न्यूयॉर्क परिधान कारखाने में आग लगने से निधन हो गया। इस घटना ने अचानक महिला श्रमिकों की दुर्दशा पर ध्यान केंद्रित किया और उनके आंदोलन को गति प्रदान की। 1911 में लॉरेन्स, मैसाचुसेट्स में महिलाओं द्वारा “रोटी और गुलाब” अभियान देखा गया और कपड़ा मजदूर की हड़ताल भी देखि गयी, जिसके कई साल बाद एक इसी नाम से जोन बेएज़ के गीत को प्रेरित किया।
रूस सहित कई यूरोपीय देशों में प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर महिला दिवस के विरोध प्रदर्शन जारी रहे। 1913 में, दिन को 8 मार्च तक स्थानांतरित कर दिया गया था, जो तब से 8 मार्च महिला दिवस की तारीख बनी हुई है। 1917 में, महिला दिवस को महिला श्रमिकों की भारी हड़ताल द्वारा मनाया गया, जो चार दिनों तक चली और अंततः एक विद्रोह में बदल गयी जिसने ज़ार (जिसे पहली या फरवरी क्रांति कहा गया, और बाद में यह अक्टूबर में समाजवादी क्रांति में समावेश हो गयी); महीने ग्रेगोरीयन कैलेंडर के नाम पर हैं)।
इस संक्षिप्त इतिहास से पता चलता है कि अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस की शुरूआत और उसकी शुरुआत से ही महिलाओं और पुरुषों द्वारा पूंजीवाद के खिलाफ विरोध के रूप में शुरू हुआ था। यह एक दिन शोषण के खिलाफ महिलाओं के कामकाज के संघर्ष को चिह्नित करने के लिए जारी रहा और ताकि समाज समाजवादी समाज के लिए आगे बढ़े, जिसमें महिलाओं की मुक्ति शामिल होगी।
यह केवल 1977 में संयुक्त राष्ट्र ने 8 मार्च को संयुक्त राष्ट्र दिवस महिला अधिकार और अंतर्राष्ट्रीय शांति के रूप में घोषित किया था। और विभिन्न सरकारें इसे अपने तरीके से देख रही थीं, इस पर ध्यान केंद्रित कर रही थीं या 'महिलाओं के मुद्दे' पर। धीरे-धीरे, इस अवसर का सच्चा क्रांतिकारी सार क्षीण हो गया। केवल वामपंथियों ने इसे शोषण और हिंसा के खिलाफ विरोध प्रदर्शन के दिन के रूप में मनाया है, हालांकि अपील के विस्तार के प्रयास में यह भी काफी क्षीण हो गया है। ऐसा नहीं है कि महिलाओं का शोषण और उत्पीड़न आज कम हो गया है लेकिन इसके खिलाफ विरोध प्रदर्शन बुर्जुआ के नारीवाद के साथ और यहां तक कि भारत के रूप में - आरएसएस प्रकार के 'नारी शक्ति' (महिला शक्ति) धारणाओं के साथ तब्दील हो गया है।
महिला दिवस को मानाने वाली कंपनियां अपनी महिला कर्मचारियों के लिए कम भुगतान करती हैं, बहुत कम महिला मालिक हैं, और बेवजह महिला श्रमिकों का शोषण करते हैं। सरकारें जो कि महिलाओं के अधिकारों (जैसे हमारी अपनी मोदी सरकार) पर मोम के लेप कगा रही हैं, वे अपने देश में अस्थिर महिला रोजगार और निम्न मजदूरी को त्यागने कोई विचार नहीं रखते हैं। गैर सरकारी संगठन और दानकारी संगठन महिलाओं की पीड़ा के वास्तविक कारणों की अनदेखी करते हैं और रिक्त सामान्यताओं पर ध्यान देते हैं। इन अशुद्ध महिला अधिकारधारकों से सावधान रहना होगा।
“प्राकृतिक न्याय सभी कानून से ऊपर है, और सर्वोच्च न्यायालय भी कानून से ऊपर रहना चाहिये ताकि उसे कोई भी आदेश पारित करने का पूरा अधिकार हो जिसे वह न्यायसंगत मानता है।”
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