पारसियों के इस त्योहार की जड़े ईरान से जुड़ी है। नौरोज़ हर साल 20-21 मार्च को बड़े धूम-धाम से मनाया जाने वाला त्योहार है। यह नौ या नव और रोज दो शब्द से मिल कर बना है। जिसका माने होता है नया दिन। फसल के कटने से भी इसकी शुरुआत मानी जाती है। ईरानी कैलेंडर की शुरुआत भी नौरोज़ से है। देखा जाए तो इस त्येहार को मजहबी नहीं बल्कि संस्कृतिक तौर पर ज्यादा देखा गया। चूंकि बुनियाद में इसके सांस्कृतिक बुनावट थी लिहाजा इसका असर ये हुआ कि यह सिर्फ पारसियों तक ही महदूद न रहा। एशिया के बडे़ हिस्से के लोग इसे अपने-अपने ढंग से बड़े जोश-ओ-खरोश के साथ मनाते रहे हैं। यह भी कहा जा सकता है कि जमीन के जिस हिस्से पर ईरानी सभ्यता का प्रभाव ज्यादा रहा है वहां इस त्योहार को मनाने का चलन भी ज्यादा रहा है।
आज खुशी और जोश का दिन है। पारसी आज के दिन नए कपडे़ पहनते हैं, और इबादत के लिए अगियारी ( इबादतगाह) जाते हैं, होली और ईद की तरह एक दूसरे से गले मिल मुबारकबाद देते हैं। एक दूसरे को तोहफे दिए जाते हैं। घरों में एक खास किस्म के दस्तरखान सजाए जाते हैं। सात ऐसी चीजें आज के दिन दस्तरखान पर सजाई जाती हैं जो सफेद रंग के मेजपोश पर ही सजाई जाती हैं। जिनकी शुरुआत फारसी के सीन हरफ़ से होती है। इनमें खास तौर पर सामनू (हलवा) संदेज (जैतून का फल) सिरकह, सुमाक़, सीर (लहसुन) ज्यादा चलन में हैं। इसके अलावा भी कई और चीजें सजाई जाती हैं। गुलाब जल, शमा, पेंटेड अंडे, ईरानी मिठाइयां, मौसमी फल आदि भी सजाने का रिवाज है। इस पूरे दस्तरखान को हफ़्त-सीन कहते हैं। पारसी इस मौके पर अपनी मजहबी पुस्तक जेंद अवेस्ता को भी दस्तरखान पर रखते हैं।
अगर देखा जाए तो भारत में मुगल शासन पूर्ण रूप से इंडो-ईरानियन तहज़ीब की एक अनूठी मिसाल है। इसी लिए इसमें नौरोज़ का खासा असर भी नजर आता है। मुगले आज़म फिल्म का मशहूर गीत जब प्यार किया तो डरना क्या, जश्न-ए-नौरोज़ की पृष्ठभूमि पर ही फिल्माया गया गीत है। भारत में शिया मुसलमान भी अपने तरीके से इस त्योहार को मनाते रहे हैं, रंग खेलना, पकवान बनाना, अपनी मजहबी किताबें दस्तरखान पर रखना। ऐसा ही कुछ सुन्नी मुसलमानों के साथ भी रहा है। जब फसल कट कर घर आती तो बाकायदा नया होता, आस-पड़ोस बुलाया जाता बारी-बारी लोगो की दावतें होती, माहौल बड़ा खुशगवार रहता, लेकिन वक्त के साथ जो बदलाव आए उनमें कई नकारात्मक बदलाव भी सामने आए। 1920 के आस-पास का वो दौर जब आर्य समाज के शुद्वि आंदोलन की प्रतिक्रिया के रूप में अहले हदीस वजूद में आया जिनकी तंजीम है तबलीगी जमात। 1926 आते- आते मौलाना मोहम्मद इलियास ने इसका पूरा खाका भारत के मुसलमानों के सामने रखा, और तमाम ऐसी सांस्कृतिक परंपराएं जिनका हिंदू, मुस्लिम, शिया सुन्नी सब पर असर था उन्हें सख्ती से रोका जाने लगा। उसी में नौरोज़ की परंपरा भी लगभग बाकी समुदायों से समाप्त कर दी गई। इससे बंटवारे के बीज बोए गए। इन्हें इस्लाम के नुक्ते-नजर से गलत करार दिया जाने लगा। ईमान माथे पर लगे धब्बे ने नापा जाने लगा। एक तरफ ऐसी बातें हुई तो दूसरी तरफ अब तमाम शिया समुदाय भी ऐसे निकल आए जो इसकी मुखालफत करते हैं, और जिन घरों में पहले नौरोज़ बाकायदा खुशी के साथ मनाया जाता था अब वहां ये खत्म हो चुका है। ऐसे लोगों के उभरने से संस्कृति के मिलान का बड़ा नुकसान हुआ। जो लोग अब तक इस त्योहार को आपसी सौहार्द से मनाते थे अब वो इसके संदर्भ अपनी-अपनी किताबों में ढूंढने लगे।
भारत की इस बहुरंगी सभ्यता संस्कृति को कुचल कर आगे निकल जाने की होड़ में हम तमाम ऐसे खूबसूरत रस्म रिवाजों से महरूम होते जा रहे हैं जिनके मिलने से हिंदुस्तान एक खूबसूरत हिंदुस्तान बनता है।
जरूरत इस बात की है कि होली हो, नौरोज हो, ईद हो, बड़ा दिन हो ढेरो संस्कृतियों को बिना सवाल किए एक साथ पनपने, फलने फूलने का मौका मिलता रहे, एक दूसरे के त्योहारेां में बिना किताबों से हवाले तलाशे हमारी शिरकत बढती रहे, धर्म से ज्यादा संस्कृति समाज को मजबूत करती है, तो इस मौके पर चलिए चलते है आज अपने पारसी दोस्तों के घर और हफ़्त-सीन के दस्तरखान का लुत्फ उठाते हैं, गुझिया की मिठास अभी मुंह में घुली हुई है, आज नौरोज़ का दस्तरखान भी सज चुका है, इसी के साथ सब को नौरोज़ की ढेर सारी मुबारकबाद।
(लेखिका सामाजिक कार्यकर्ता हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।)
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