अभी कल मई दिवस बीता है। मई दिवस यानी मज़दूरों का दिन। ' इतवार की कविता ' में आइए पढ़ते हैं कवि और संस्कृतिकर्मी शोभा सिंह की इसी मौके के लिए ख़ास लिखी गई कविता 'मज़ूर' ।
'प्रतीकात्मक फ़ोटो' साभार: सोशल मीडिया
मज़ूर
--------------------------------
हमारे भीतर
उनका दर्द
बना रहेगा
वे मज़दूर
जो इतिहास में
कहीं दर्ज नहीं
एक सदी से दूसरी सदी में
फलांगते
कुर्बानियां देते रहे
उनके शोषण का ज़ख्म
हमेशा हरा रहा
सभी समाज में
हाशिये की तय जगह
पर स्थित
सीलन और सिकुड़न भरी
आमतौर पर
नाले, नाली के ऊपर की
रिहाईश
अफ़सोस जहां
चांद, सूरज मयस्सर नहीं
वहां शिकारी
अंधेरे कूप की दंगाई विचारधारा,
गर्वीला हिंदुत्व का वायरस डालता
आज के मज़ूर में
और
सत्ता उनका इस्तेमाल करती
वहीं कुछ जीवन वाले मज़दूर
रचते रहे
अपना सर्वोत्तम
हमेशा की तरह
दूसरों के नाम
हाड़-तोड़ मेहनत के बाद
लौटते अपने दड़बे में
रोटी
रात की नींद लेने
नींद के सपनों से
जीवन की ऊर्जा
खींच लेते
उन्हें तंगदिल मालिकों से
पैसे उतने ही मिलते
जिनसे वे ज़िंदा रह सकें
जीवन की गति
उम्र का सहज उल्लास
हृदय की दरारों से
फूट पड़ता
वे मिलकर
उल्लास से उत्सव मनाते
मालिक उन्हें मशीन
नहीं बना पाता
जब बुरे दिनों की आमद
तेज़ी से होती
भरभरा कर गिरती
ग़रीब की दुनिया
रोज़गार नहीं
राशन के खाली कनस्तर
बदहाली के ढोल से बजते
मोटरियों से चूहों की भाग-दौड
बेघर हो वे
सड़क पर
बच्चों की अपनों की भूख से
विचलित
राह तलाशते
कठिन से सरल के
चक्रव्यूह में
धंसते
रक्त रंजित, दूर घर का रास्ता
विकट समय है
आज जो तटस्थ है
समय उसका भी अपराध
लिखेगा
ज़रूर । ।
--
- शोभा सिंह
उत्तर प्रदेश के शाहजहांपुर में आशा कार्यकर्ता पर हुए हमले समेत अन्य मांगों को लेकर पटना में बिहार राज्य आशा कार्यकर्ता संघ (ऐक्टू-गोप गुट) ने बुधवार को प्रदर्शन किया।
पेरिस में आतंकवाद से मुकाबला करने के विषय पर भारत-फ्रांस संयुक्त कार्य समूह की बैठक में दोनों पक्षों ने सीमा पार आतंकवादी गतिविधियों सहित आतंकवाद के सभी स्वरूपों की निंदा की और इस बुराई के ख़िलाफ़…
पीठ ने कहा, ‘‘आप (वादकारियों) किसी मुद्दे का इस्तेमाल करना चाहते हैं, हमसे टिप्पणी कराना चाहते हैं और फिर उसे विवादास्पद बनाते हैं, इसके बाद सिर्फ आरोप प्रत्यारोप ही होता है...।’’
कोर्ट ने वकील मुकेश और अनसारुल हक़ और पत्रकार श्याम मीरा सिंह की याचिका पर अगरतला पुलिस को नोटिस जारी किया है।
हिंदुत्व हिंदू धर्म के भेदभाव वाले पहलुओं को मजबूत बनाकर इसके समायोजित और समावेशी पहलुओं को ध्वस्त कर देता है। यह बदलाव नहीं, बल्कि एक ब्राह्मणवादी सामाजिक व्यवस्था की स्थापना का आग्रह करता है।
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License