वैलेंटाइन डे : प्रेम प्रतिरोध की सबसे बड़ी ताक़त

प्रेम सिर्फ संवेदनाओं और भावनाओं का खेल ही नहीं है प्रेम कई तरह के बंधनों को भी तोड़ता है। यह बंधन जाति-धर्म, ऊंच-नीच,काला-गोरा सबको धता बताता है। प्रेम मानव गरिमा की सबसे मुखर अभिव्यक्ति और प्रतिरोध की सबसे सशक्त ताक़त है।

प्रदीप सिंह

14 Feb 2021

प्रेम का पर्व वैलेंटाइन डे विभिन्न देशों में अलग-अलग तरह से और अलग-अलग विश्वास के साथ मनाया जाता है। पश्चिमी देशों में तो इस दिन की रौनक अपने शबाब पर ही होती है, मगर पूर्वी देशों में भी इस दिन को मनाने का अपना-अपना अंदाज होता है। जहां चीन में यह दिन 'नाइट्स ऑफ सेवेन्स' प्यार में डूबे दिलों के लिए खास होता है, वहीं जापान व कोरिया में इस पर्व को 'वाइट डे' का नाम से जाना जाता है। इतना ही नहीं, इन देशों में इस दिन से पूरे एक महीने तक लोग अपने प्यार का इजहार करते हैं और एक-दूसरे को तोहफे व फूल देकर अपनी भावनाओं का इजहार करते हैं।

7 फरवरी को शुरू हुए ‘वैलेंटाइन वीक’ आज 14 फरवरी को ‘वैलेंटाइन डे’ के रूप में पूरे उरूज पर है। लेकिन भारत की बात करें तो आज भी हमारे देश-समाज में प्रेम को सहज स्वीकृति नहीं मिलती है। प्रेम प्रदर्शन करने वालों पर फब्तियां कसी जाती हैं,हमले का शिकार होना पड़ता है और प्रेम विवाह करने वालों को लव जिहादी कह कर जेल में ठूंस दिया जाता है। जबकि नफरत, हिंसा और यौन उत्पीड़न करने वाले खुलेआम सड़कों पर घूमते हैं।

प्रेम मार्ग पर चलना आज भी कांटों पर चलने से कम नहीं है। आज भी ऐसा लगता है कि हमारा समाज प्रेम पर नहीं नफरत पर सहज है। हर समय प्रेम पर पहरा लगाने का षडयंत्र रचा जाता है। यह तब भी था जब 20वीं सदी में मानव चांद पर पहुंचा था और यह आज भी है जब हम 21वीं सदी में अन्य ग्रहों पर पहुंचने की तैयारी कर रहे हैं।

भारत में जाति-धर्म की फौलादी दीवारों भी जब प्रेम को काबू में नहीं रख सकीं तो राजनीति ने प्रेम को कैद करने का ताना-बाना बुनाना शुरू कर दिया। कई राज्य सरकारों ने तो और ‘प्रेम’ करने वालों को जेहादी और ‘प्रेम विवाह’ को ‘लव जिहाद’ का नाम देकर कानून का ताला लगा दिया। प्रेम करने वाले जोड़ों की कहानी जितनी पुरानी है प्रेम से डरने वालों शासकों का इतिहास भी उतना पुराना। ऐसे में सवाल उठता है कि प्रेमी जोड़ों से धर्म, समाज और सरकार इतना डरते क्यों हैं?

दरअसल, प्रेम सिर्फ संवेदनाओं और भावनाओं का खेल ही नहीं है प्रेम कई तरह के बंधनों को भी तोड़ता है। यह बंधन जाति-धर्म, ऊंच-नीच,काला-गोरा सबको धता बताता है। प्रेम मानव गरिमा की सबसे मुखर अभिव्यक्ति और प्रतिरोध की सबसे सशक्त ताकत है।

वैलेंटाइन वीक की शुरुआत रोज डे से होती है जिसमें गुलाब को प्यार की निशानी के रूप में पेश किया जाता है। गुलाब की खूबसूरती किसी से छिपी नहीं है। लेकिन गुलाब जितना सुंदर है, उसके कांटे उतने ही नुकीले। गुलाब की कल्पना बिना कांटे की नहीं की जा सकती और प्रेम में बहुदा देखा गया है कि सबकुछ प्रेममय नहीं होता।

दुनिया भर में प्रेम जीवन का केंद्रीय तत्व है। विश्व साहित्य प्रेम कथाओं और कविताओं से भरे पड़े हैं। भारतीय साहित्य में भी प्रेम और सौंदर्य की बहुलता रही है। दरअसल, प्रेम एक एहसास है जो दिमाग से नहीं दिल से होता है। प्यार अनेक भावनाओं जिनमें अलग अलग विचारो का समावेश होता है।

मनोविज्ञानी रोबेर्ट स्टर्न्बर्ग के अनुसार प्यार के तीन भिन्न प्रकार के घटक हैं : “आत्मीयता, प्रतिबद्धता और जोश। आत्मीयता वो तत्व है जिसमें दो मनुष्य अपने आत्मविश्वास और अपने ज़िन्दगी के निजी सुख-दुख को साझा करते हैं। ये ज़्यादातर दोस्ती और रोमानी कार्य में देखने को मिलता है।”

प्रतिबद्धता एक उम्मीद है कि ये रिश्ता हमेशा के लिये कायम रहेगा। आखिर में यौन आकर्षण और जोश है। आवेशपूर्ण प्यार, रोमानी प्यार और आसक्ति में दिखाया गया है। प्यार के सारे प्रपत्र इन घटकों का संयोजन होता हैं।

प्राचीन ग्रीकों ने प्यार को चार तरह का माना है : रिश्तेदारी, दोस्ती, रोमानी इच्छा और दिव्य प्रेम। प्यार को अक्सर वासना के साथ तुलना की जाती है और पारस्परिक संबध के तौर पर रोमानी अधिस्वर के साथ तोला जाता है, प्यार दोस्ती यानी पक्की दोस्ती से भी तोला जाता हैं। आम तौर पर प्यार एक एहसास है जो एक इन्सान दूसरे इन्सान के प्रति महसूस करता है।

फिलहाल “प्रेम अपने आप में संपूर्ण चीज है। आपको अपनी इच्छित वस्तु मिले या ना मिले, इससे फर्क नहीं पड़ता है। प्रेम मंजिल का भी विषय नहीं है, प्रेम का एहसास ही अपने आप में प्रर्याप्त है। यह नितांत निजी, भावनात्मक और आत्मीय रिश्ता होता है।”

प्रेम का एक चरम सामंतवादी युग में पाया गया। सोनी-मेहवाल, हीर-रांझा, सीरी-फरहाद, रोमियो जूलियट और लैला-मजनू सब उसी काल में था। उसका कारण है कि उस काल में समाज की मुख्य संपत्ति भूमि थी। भूमि अचल और स्थायी संपत्ति होती है। इसलिए तब संबंध अटल और स्थायी होते थे। औद्धोगीकरण के बाद लगभग सोलहवीं-सत्रहवीं शताब्दी से नकद के वर्चस्व के बाद से मामला पलट गया। दूसरे शब्दों में कहें तो बाजार के प्रसार के साथ ही जो चंचलता पूंजी में थी वही चंचलता अब प्रेम संबंधों में दिखाई देने लगी। यहीं से परिवार और प्रेम संबंधों का टूटना शुरू हो गया।

आज तो मुक्त और आवारा पूंजी का जमाना है। देश में जब 80 प्रतिशत से ज्यादा पूंजी बिना आधार के भटक रही है, तो संबंध कैसे स्थायी और आधारवान हो सकते हैं? पिछले तीन दशकों में श्रम के क्षेत्र से जो चीज समाप्त हुई है वह स्थायी नौकरी है। यह कांट्रैक्ट सर्विस का समय है। ठेकेदारी और अनुबंध पर श्रम को खरीदा जा रहा है। इसका सीधा असर प्रेम संबंधों पर पड़ा है।

प्रेम हमेशा से मानवीय भावनाओं के केंद्र में रहा है। हालांकि बाजार की मार ने आज उसे पिछवाड़े खड़ा कर दिया है। हर आदमी के वजूद के लिए प्रेम भावना और संवेदना आवश्यक अंग है। प्रेम आहत अहम पर बहुत बड़ा मरहम है।

प्रकृति में व्यक्ति और अभिव्यक्ति एक दूसरे के पूरक हैं। प्रेम ऐसा तत्व है,जिसमें एक से प्रेम करने पर पूरी दुनिया हसीन लगने लगती है। एक के बहाने पूरी दुनिया हसीन दिखे तो यही प्रेम की मंजिल है। प्रेम एकात्म हो जाने का नाम है। सबको अपने में समा लेने और अपने को सबके नजदीक ले जाने का विज्ञान है।

(लेखक स्वतंत्र पत्रकार हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।)

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