दिल्ली और देश में बढ़ती मुस्लिम विरोधी हिंसा, नफ़रत और खाने-पहनने-जीने की आज़ादी पर बढ़ते हमलों के ख़िलाफ़ दिल्ली के जंतर मंतर पर 16 अप्रैल को आयोजित ‘नागिरक विजिल’।
ग़ज़ल (1)
सर जोड़ के बैठो कोई तदबीर निकालो।
हर बात पे ये मत कहो शमशीर निकालो।
हालात पे रोने से फ़क़त कुछ नहीं होगा,
हालात बदल जाएँ वो तदबीर निकालो।
देखूँ ज़रा कैसा था मैं बेलौस था जब तक,
बचपन की मेरे कोई सी तस्वीर निकालो।
सय्याद को सरकार सज़ा बाद में देना,
पहले मेरे सीने में धँसा तीर निकालो।
दुनिया मुझे हैवान समझने लगी, अब तो,
गर्दन से मेरी धर्म की ज़ंजीर निकालो।
ग़ज़ल (2)
ये सब ग़रीबों के दायरे हैं, फ़लां की मिल्लत, फ़लां का मज़हब।
अमीर सारे हैं एक जैसे, कहां की मिल्लत, कहां का मज़हब।
नमाज़, पूजा तो ज़ाहिरी हैं, अयां करेंगे अयां का मज़हब
कभी मुख़ातिब ख़ुलूस हो तो, बयां करेगा निहां का मज़हब
वो रोशनी हो कि तीरगी हो, जमाल हो या जलाल उसका
ज़मी पे सबकुछ निसार कर दे, यही तो है आस्मां का मज़हब
किसी पे दाढ़ी उगा रहे हैं, किसी पे चोटी लगा रहे हैं
वो गढ़ रहे हैं तवारीख़ के हर इक पुराने निशां का मज़हब
जो इससे बोले ये उसकी मां सी, जो इसको बरते उसी की मां है
यही है उर्दू की पासदारी, यही है उर्दू ज़बां का मज़हब
कोई ये कैसे यक़ीन कर ले कि दीन दुनिया से मुख़्तलिफ़ है
नदीम सूरज ने आंख फेरी, बदल गया सायबां का मज़हब
- ओमप्रकाश नदीम
(कवि-संस्कृतिकर्मी, लखनऊ)
इसे भी देखें- नफ़रत देश, संविधान सब ख़त्म कर देगी- बोला नागरिक समाज
इस छठे चरण में शाम पांच बजे तक कुल औसतन 53.31 फ़ीसद मतदान दर्ज किया गया। अंतिम आंकड़ों का इंतज़ार है। आज के बाद यूपी का फ़ैसला बस एक क़दम दूर रह गया है। अब सात मार्च को सातवें और आख़िरी चरण के लिए…
बस्ती जिले के हर्रैया विधानसभा में आधा दर्ज़न गांव के ग्रामीणों ने मतदान बहिष्कार करने का एलान किया है। ग्रामीणों ने बाकायदा गांव के बाहर इसका बैनर लगा दिया है। ग्रामीणों का कहना है कि जब तक उनकी…
हो सकता है कि इस फ़िल्म का मुख्य पुरुष किरदार का अरबी नाम नये चलन के हिसाब से दिया गया हो। लेकिन, उस किरदार की नकारात्मक भूमिका इस नाम, नामकरण और अलग नाम की सियासत की याद दिला देती है।
यूनियन नेताओं ने गुरुवार को कहा पंचकुला-यमुनानगर राष्ट्रीय राजमार्ग पर बरवाला टोल प्लाजा पर हड़ताली कार्यकर्ताओं और सहायकों पर हरियाणा पुलिस ने लाठीचार्ज किया।
चाहे जितने भी जायज तर्क हों, लेकिन वह युद्ध को जायज नहीं बता सकते। युद्ध वर्तमान को तो बर्बाद करता ही है, साथ में भूत और भविष्य सबको तबाह कर देता है।
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License