अपने हर आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए गांधी जी एक तानाशाह नियुक्त करते थे और जब वह गिरफ्तार हो जाता था, तो उसकी जगह दूसरा तानाशाह ले लेता था। गांधी जी के चरित्र का यह तानाशाह पसंद पहलू नीलिमा डालमिया आधार की पुस्तक कस्तूरबा की गोपनीय डायरी पढ़ने के बाद कुछ हद तक समझ में आया। कस्तूर की शादी सात साल की उम्र में सात साल के मोहनदास से हुई थी और चौदह की उम्र में दोनों ने साथ रहना शुरू किया। दोनों का एक दूसरे के प्रति जबर्दस्त आकर्षण था।बुनियादी फर्क दोनों में यह था कि कस्तूरबा पतिव्रत धर्म के संस्कारों में पली थी और मोहनदास पुरुषप्रधानता की सोच में लिप्त थे। वह कस्तूर के शरीर, विचार, इच्छाओं और उसकी हर गतिविधि को अपने नियंत्रण में रखने पर तुले हुए थे। उन्हें कस्तूर का घर से बाहर निकलना इतना बुरा लगता था कि उसे मायके जाने की इजाजत मुश्किल से मिलती थी। एकाध बार बिना पूछे वह अपनी सास के साथ मंदिर चली गईं, तो मोहनदास को लगा कि वह आजाद होने की घोषणा कर रही है।
मोहनदास को घर से दूर जाना होता, तो इसकी चर्चा भी वह कस्तूर से करने की जरूरत महसूस नहीं करते थे। विलायत जाने के उनके फैसले की जानकारी कस्तूर को यात्रा की तैयारियां शुरू होने पर हुई। विलायत जाने के बाद मोहनदास बदल गए। अपनी इंद्रियों पर काबू पाने और अपने स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए उन्होंने प्रयोगों की शुरुआत कर दी। प्रयोग करने का फैसला और दूसरों पर इन प्रयोगों को थोपना भी उनके जीवन की क्रिया बन गया।
मोहनदास ने अपनी शारीरिक इच्छाओं पर काबू पाने के कड़े संघर्ष के बारे में लिखा है। पर इसका जिक्र कम होता है कि उन्होंने बिल्कुल एकतरफा तरीके से अपने ब्रह्मचर्य के संकल्प में कस्तूर को बिना उसकी राय के शामिल कर लिया। शिक्षा के मामले में मोहनदास के लगातार प्रयोग का नतीजा यह हुआ कि उनके चारों बेटे काफी हद तक अशिक्षित ही बने रहे। इसका सबसे बुरा असर बड़े बेटे हरिलाल पर पड़ा। जब उसे पढ़ाई के लिए इंग्लैंड भेजने का मौका आया, तो गांधी जी ने उसकी जगह अपने भतीजे को भेज दिया। बाद में उन्होंने उसे अपनी संपत्ति से भी अलग कर दिया। हरिलाल की कुंठा इस हद तक बढ़ गई कि वह शराबी बन गया। मोहनदास को उसके व्यवहार से कष्ट तो हुआ, पर उनके पास बड़े कामों में अपनी व्यस्तता थी। जबकि कस्तूर हर पल अपने बेटे के गुनाहों और अपने अनाथ जैसे पोतों-पोतियों के बारे में सोचकर दुखी रहती थी। मोहनदास ने दूसरे बेटे मणिलाल को सत्तरह की उम्र में बारह साल तक ब्रह्मचारी रहने का फैसला सुना दिया। यह कठोर सजा भुगतने के बाद जब वह अपने पिता के मित्र की बेटी से शादी करना चाहता था, तो उस पर भी पिता ने रोक लगा दी, क्योंकि लड़की मुस्लिम थी।
तीसरा बेटा देवदास मद्रास में काम करता था। वहां सी राजगोपालाचारी की बेटी से उसके प्रेम संबंध हुए, पर मोहनदास को यह संबंध स्वीकार नहीं था। अंतरजातीय विवाह के वह विरोधी थे। उन्होंने कहा कि दोनों को पांच साल तक इंतजार करना होगा। मोहनदास को महात्मा बनाने में कस्तूर का बड़ा हाथ था, वहीं कस्तूर को पूरे राष्ट्रीय आंदोलन की बा बनाने में पति का।
भारत छोड़ो आंदोलन में गिरफ्तार बा पुणे के आगा खान महल में बीमार पड़ी। वह उनका अंतिम संघर्ष था, पर उनके तानाशाह पति ने उन्हें पेनिसिलिन की सुई लगाने की अनुमति नहीं दी। बा नहीं बच पाईं। बा अपने पतिव्रत धर्म के प्रति अडिग रहीं और महात्मा अपने हठ के प्रति।
आंदोलन से उभरी ये औरतें चूल्हे-चौके, रसोई-बिस्तर के गणित से इतर अब कुछ और बड़ा करने जा रही हैं। उनके ख़्वाबों की सतरंगी दुनिया में अब सियासत है।
इस तरह, जनता को ज़्यादा से ज़्यादा बढ़ती मुश्किलों का सामना करना पड़ रहा है। लेकिन, मोदी सरकार को तो इस सब को देखना और पहचानना तक मंज़ूर नहीं है। लेकिन, यह अपने आप में अनिष्टकारी है क्योंकि जब भुगतान…
शिक्षा परिसरों का जनवादीकरण और छात्रों, अध्यापकों, कुलपतियों और अन्य उच्च पदों में वंचित समुदायों का प्रतिनिधित्व बढ़ाये बिना शिक्षण संस्थानों को मनु के ब्राह्मणवाद से छुटकारा नहीं दिलवाया जा सकता है।
उत्तर प्रदेश की योगी सरकार ने पिछले पांच सालों में जिस तरह से मीडिया का गला घोंटा है उसे लोकतंत्र का चौथा खंभा शायद कभी नहीं भुला पाएगा। पूर्वांचल की बात करें तो जुल्म-ज्यादती के भय से थर-थर कांप रहे…
पुराने प्रतीकों की जगह नए प्रतीक चिह्न स्थापित किये जा रहे हैं। भारत की स्वतंत्रता के इतिहास को नया जामा पहनाने की कोशिश हो रही है।
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License